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查拉图斯特拉如是说_卷四 79 醉歌行

尼采
宗教哲学
总共86章(已完结

查拉图斯特拉如是说 精彩片段:

卷四

79 醉歌行

在此同时,大家已鱼贯出洞,走进深沉的凉夜中。查拉图斯特拉则牵着那个最丑陋者的手,带他观看属于自己的夜世界、大大的圆月和离山洞不远的银色瀑布。

最后他们并肩伫立,两人虽然都已上了年纪,可是却显得十分悠然无惧,甚至还惊讶于自己在世上竟是如此地适意。然而夜的神秘也逐渐笼罩了他们的心灵。

查拉图斯特拉暗自寻思:“啊,这些高等的人现在使我多么快慰!”但是他不明说,因为他不想破坏他们的欢悦和静默。

接着,在这非比寻常的一天中最意外的事发生了:那个最丑陋的人又开始发出叽哩咕噜的声响,当他最后终于说清楚时,听吧!从他的口中竟然也会吐出一个令人感动的深刻而明白的好问题。

“我的朋友,”他说,“你们觉得怎么样呢?由于今天,我才第一次感到不虚此生。

虽然我对生活体验很多,可是仍旧觉得不够。大地毕竟值得我们去生活,和查拉图斯特拉一起度过今天这个节日之后,我已知道要热爱这大地了。

这就是生命吗?我将对死亡说:‘那么,请再来一次!’

我的朋友,你们认为怎样?是否也会像我一样对死亡说:‘这就是生命吗?那么请看在查拉图斯特拉的分上,再来一次吧!’”

那个最丑陋的人如是说道。

这时约是午夜的光景。

你们猜想结果怎样?当那些高等的人一听到最丑陋的人所提出的问题,便蓦地意识到自己的转变和康复,以及这一切的促成者。他们都冲到查拉图斯特拉的面前,一边亲吻他的手,一边以各人的方式向他表示感激和崇敬之意,有的展颜而笑,有的抱头痛哭,那个老预言者却高兴得手舞足蹈。

虽然他当时或许已经灌饱了甜酒,但仍然无碍于感受生命的甜美,同时也忘了疲惫。甚至还有人说,那时那头驴也跟着手舞足蹈起来。因为那个最丑陋的人拿酒给它喝的缘故。这大概就是当时的情况,也许不是。但是假如那夜,那头驴果真没有手舞足蹈的话,事情就更怪了。总之,诚如查拉图斯特拉所说的:“那又如何!”

作品简介:

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文,作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名,有意对抗基督教的圣业,模仿圣典的文体,以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程,是一本独一无二的哲学思想结晶,副标题为“为所有人、不为某个人而写的书”,象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切,但查拉图斯特拉是作品的主人公,而非作者本人。

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),著名德国哲学家。1844年尼采出生于普鲁士萨克森州一个乡村牧师家庭。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。1865年,尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学,并开始接触叔本华的哲学思想。这些思想后来成为尼采哲学思考的起点。1869年,年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔……

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中,用大胆、奔放、直接的笔法描述自己,把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章,便于读者准确理解尼采的哲学思想。

作为颇有争议的哲学家,近百年来,后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可,这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记,让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本……

《悲剧的诞生》一书是尼采早期的著作,也是一部半学术性半创作性的著作。说它是学术性的,因为它是尼采研究古典语文学的成果,说它是创作性的,因为它虽以希腊三大悲剧诗人的作品和希腊宗教神话历史做依据,却有尼采自己独到的见解,甚至以希腊悲剧精神的盛衰来解释希腊文化现象,一反传统学人对苏格拉底的尊重而把他看作堕落的哲学家,把他看作使西方文化缺乏生命力量的罪魁祸首。

作为古希腊文化景仰者的尼采,对于现有人类历史抱有极其悲观的想法,在提出对超人的预言后,他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击,并对基督教的历史渊源进行剖析,尼采认为根本没有基督教,基督教是伪造和谎言构成的,这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典,从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》,尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位,这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上,在他的著作中,他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点,那三种精神形态,即虔敬、服从的学习精神;破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神;肯定、创造和对命运之爱的精神。

作者:尼采

翻译:余鸿荣

标签:尼采查拉图斯特拉如是说德国哲学

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