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查拉图斯特拉如是说_卷四 80 预兆

尼采
宗教哲学
总共86章(已完结

查拉图斯特拉如是说 精彩片段:

卷四

80 预兆

第二天早晨,查拉图斯特拉从床上一跃而起,束好了腰带,然后神采奕奕、红光满面地走出洞外,有如自阴暗山头上初升的旭日一般。

“你这伟大的星球啊!”他以昔日的口吻说道,“你这深邃的幸福之眼,假如没有被你照耀的人们,对你的幸福又有什么关系!

设若你已醒来,而正要施与和奉献,但是他们却仍在屋里高卧,则你那高傲的谦逊将会感到多么地丧气!

那么,当我醒来时,这些高等的人都还在酣睡之中的话,他们就不是我的好同伴!我在这高山并不是为了等他们。

我要开始做我一天的工作,而他们却不明白我是如何预知我的早晨已经降临。我的足音并非为惊醒他们而响。

他们仍在我的洞中高卧未起,兀自在他们的梦中回味着我的酩酊之歌。

我觉得这些听众的耳朵、顺从的耳朵,还缺少羽翼。”

当太阳出来时,查拉图斯特拉在心中如是说道。然后他不解地抬头向上看了一眼,因为这时天空传来一声他的鹰啸。“很好!”他仰天叫道,“这才使我快慰,也正合我的心意。只因我醒了,我的鹰与蛇便跟着醒了。

我的鹰醒了,它也同我一样崇敬太阳。它以其利爪去攫取新的光明。你们真是我的好宠物,我爱你们。

不过,我依旧缺少志同道合者!”

查拉图斯特拉如是说。突然,他发觉有许多东西纷纷落在他的身上,就像有无数的鸟围着他的头部拍动翅膀似的,由于声响太大,以致他紧紧将眼闭上。

真的,那些东西落在他的身上,有如一阵乱箭落在新敌身上,但是仔细一看,不过是一团撒落在新友身上的爱罢了。

“我是怎么啦?”查拉图斯特拉十分诧异地自忖,并缓缓地坐在靠近他洞口的一块大石上。

作品简介:

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文,作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名,有意对抗基督教的圣业,模仿圣典的文体,以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程,是一本独一无二的哲学思想结晶,副标题为“为所有人、不为某个人而写的书”,象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切,但查拉图斯特拉是作品的主人公,而非作者本人。

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),著名德国哲学家。1844年尼采出生于普鲁士萨克森州一个乡村牧师家庭。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。1865年,尼采进入莱比锡大学攻读古典语言学,并开始接触叔本华的哲学思想。这些思想后来成为尼采哲学思考的起点。1869年,年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔……

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中,用大胆、奔放、直接的笔法描述自己,把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章,便于读者准确理解尼采的哲学思想。

作为颇有争议的哲学家,近百年来,后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可,这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记,让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本……

《悲剧的诞生》一书是尼采早期的著作,也是一部半学术性半创作性的著作。说它是学术性的,因为它是尼采研究古典语文学的成果,说它是创作性的,因为它虽以希腊三大悲剧诗人的作品和希腊宗教神话历史做依据,却有尼采自己独到的见解,甚至以希腊悲剧精神的盛衰来解释希腊文化现象,一反传统学人对苏格拉底的尊重而把他看作堕落的哲学家,把他看作使西方文化缺乏生命力量的罪魁祸首。

作为古希腊文化景仰者的尼采,对于现有人类历史抱有极其悲观的想法,在提出对超人的预言后,他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击,并对基督教的历史渊源进行剖析,尼采认为根本没有基督教,基督教是伪造和谎言构成的,这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典,从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》,尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位,这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上,在他的著作中,他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点,那三种精神形态,即虔敬、服从的学习精神;破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神;肯定、创造和对命运之爱的精神。

作者:尼采

翻译:余鸿荣

标签:尼采查拉图斯特拉如是说德国哲学

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