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金刚经说什么_金刚经说什么-3

南怀瑾
宗教哲学
总共3章(已完结

金刚经说什么 精彩片段:

金刚经说什么-3

世界上有人顿悟而成佛,立地就转而具有这五种功能的话,那么他所证的佛法大致就是对的;如果在理论上认为自己悟了,而这个五眼功能没发起,那是自欺欺人之谈<坡注:在此处南老表示顿悟则须是理事兼备,留此一家之言备考>。

佛法不是虚玄的,而是一个修证的事实。<坡注:佛家最提倡“实践是检验真理的唯一标准”,什么事都叫人验证了再说。>

学佛的晚课上,每天都念到,“是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。”<坡注:“生命一点点逝去,死亡日渐迫近”,“每呼吸一次,就死掉一小部分”;“所谓健康就是死得最慢的一种方式”。>

有为法,体是无为,用是有为。<坡注:如在梦中未醒之时,且暂认真作梦中事业。为而不迷。无为无不为。>

福、智二严,是佛学的名词,一个人要从凡夫成佛,必须要有智慧的庄严,福德的庄严。有真正的福德,才能得真正的智慧。有时候,我们自己觉得很不聪明,读书没有记忆力,领悟力也不行;这是因为福德不够!大家都是妈妈生的,为什么我的脑筋不行?难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗?其实功能都是一样,只因为自己福德不够,真正的福德,心理的健康,头脑的健康,是要自己修持来的。<坡注:智慧的确不能随DNA遗传,比如说科学家艺术家等根本不能世袭,智慧乃修持<包括前世修持>而得之说方可解释同胞兄弟间极大的智能差异。>

真正的福报是什么呢?清静无为。心中既无烦恼也无悲,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报-----清福。

人世间这一切的福报,甚至当皇帝的大福报,都是繁华散尽梦如烟,连梦都没有,梦都像烟一样的过去了。所以佛说,“以福德无故”,他说真正得一个大福报,得到什么?大福报是你证到了空性,悟道而成佛,这才是大福报,大成就。<坡注:对于等候处决的囚徒而言,最大的福报当然只能是出狱,而不是每日能大吃红烧肉之类。>

得道的人,自然有一股道相,那个道相不是在这个形象上见的。<坡注:法身?>

汉人卖到边疆的茶,都是最粗的茶,加上牛油、酥油叫做酥油茶,一半油一半茶,喝惯了的很好喝,你们没有喝惯的,一定第一口就吐掉了。<坡注:若以此种酥油茶去会会日本式繁复“雅致”的茶道,肯定十分有趣,八十格压路!>

“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”

真正的佛,是见到法身,才是见到真正的佛。什么是法身?了不可得,一切无相,法身无相,也没有境界<坡注:至大无形,宇宙无形,不可思议>。如果你在一个境界上,就已经有所住,有所着,就不能明心见性。一切相皆空,才能明心见性,才能见到佛<坡注:是见者,即非见,是名见。是佛者,即非佛,是名佛>。

真正的佛法到了最后是不可说不可说,不可思议;说出来都非第一义,都是第二义。

关于老师教学生,禅宗大师有几句话“见齐于师,减师半德,见过于师,方堪传授。”<坡注:历代多少具最高智慧者,都隐于佛门之中。红尘中师云“教会徒弟饿死师父”,可作对照。这种为真理而无我的崇高品质,几乎为修行人所专有,所谓“为学日增,为道日损”,尘学中“我”字当头,故“学霸”方成一特定名词也。>

一阐提是罪大恶极,坏透了的人。他们不孝,杀父杀母,杀佛杀罗汉,坏事做尽,罪业深重,下无间地狱;。。。。。一阐提也能成佛,一切众生最后都要成佛。。。。。。涅磐经。。。。。。原来佛也是这样说的,一切众生皆会成佛。<坡注:宇宙时间无限漫长,所能发生的事真是不可思议。一阐提只要保持作恶不断,即处于南辕北辙状态中也。善恶到头终有报,种瓜种豆皆收果,不可为一时之私利快活而作死后灵魂受虐无限之事也。>

作品简介:

《金刚经》的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教一部大经——《华严经》的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们,大概也各有不同宗教的信仰,我们今日研究《经刚经》,先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁,然后再来研究《金刚经》的要点与精神这样才会得益。

作者:南怀瑾

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