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洞穴奇案_第二部分 4350年:九位法官,九个延伸观点 观点十二 设身处地——弗兰克法官陈词

彼得·萨伯
宗教哲学
总共23章(已完结

洞穴奇案 精彩片段:

第二部分 4350年:九位法官,九个延伸观点

观点十二 设身处地——弗兰克法官陈词

假如法官发现自己在惩罚一个不比自己坏的人,他应该辞职。如果惩罚被告的法官都是在惩罚不比自己坏的人,那无疑是法律的耻辱。这就是我赞成宣告无罪的理由所在。

如果在场的话,我会加入抽签。如果我赢了,我会出力杀掉那个输掉的人,并且也会吃掉属于我的那一份。我无法谴责——更不要说处死一个做了我也会做的事情的人。假如法官发现自己在惩罚一个不比自己坏的人,他应该辞职。如果惩罚被告的法官都是在惩罚不比自己坏的人,那无疑是法律的耻辱。这就是我赞成宣告无罪的理由所在。

我不能肯定我能否把我本来会做的事和我希望我本来会做的事区分开来。我希望我可等到确实需要因紧急避难而杀人的最后一刻。但是我也希望我会极力主张用抽签的办法来选择一个受害人,公平地承担风险。我也希望自己拥有出一份力的勇气,并在杀人时充分表现出来。最后,我还希望我有吃人肉的食欲,挽救自己的性命。或许我会因为虚弱而畏缩不前;但我不会故作镇定。但是如果我不能谴责那些做了我也会做的事情的人,那么我就更加没有理由因为他们做了我希望自己会做的事情去谴责他们。

我听到我的同事们在问:我这样说有何权威依据?我的理由是什么?我听到他们在反对:我没有提出任何法律观点,我只是在说我也会做的事情,以及表达阻止我谴责不比我坏的人的顾虑。

我要回答的是,我完全可以让自己的反对意见披上法律的外衣,但是另一项顾虑使得我没有采取这种逃避办法。斯普林汉姆法官的长篇大论表明,给我的反对意见披上法律外衣并非易事。实际上,我采取斯普林汉姆的立场,但并不同意他的观点。不用法律外衣掩盖我在处理本案时起主导作用的激情对我来说意义非凡。看一看海伦法官和戈德法官之间的分歧吧。海伦实际上说,她会杀掉威特莫尔,而戈德则说她不会。但是她们用阻止犯罪的法律语言包装了这种自传体式的意见。我们不知道惩罚这些探险者会不会阻止其他不幸的人们在将来也堕入同样的困境之中,但是我们知道那会阻止戈德那样做,而不会阻止海伦——这大约也是她们所说的。

我们可以推测对四个探险者——或许是五个——判处死刑会不会阻止我们将来那么做。我并不是在批评这种想象。相反,我认为想象我们在一个假定的情形之中会如何行为是伦理生活的必要部分,并且也是构成仁慈、友谊、同情、怜悯、宽容、公正等品质的基础。我的观点是,这种想象或者自传体式的意见在以阻止犯罪为幌子加以讨论时合乎法官的真实职责,在得到坦率承认时亦同样如此。

在这种意义上,本案一点儿都不“疑难”。我知道我希望我自己在洞里干什么,也知道从良心上我不能惩罚做了我也希望做的事情的人。但是在另外一种意义上,本案的难度如此突出和不寻常,以至于在我的法官生涯当中,我第一次感到有必要抛弃司法客观性的面具,依靠无任何矫饰的自我意见来断案。

我赞成宣告无罪。

作品简介:

五名洞穴探险人受困山洞,水尽粮绝,无法在短期内获救。为了维生以待救援。大家约定抽签吃掉其中一人。牺牲他以救活其余四人。威特摩尔是这一方案的最初提议人。但在抽签前又收回了意见。其他四人仍执意抽签。并恰好选中了威特摩尔做牺牲者。获救后,这四人以杀人罪被起诉并被初审法庭判处绞刑。

这是美国20世纪法理学大家富勒1949年在《哈佛法学评论》上发表的假想公案。富勒还进一步虚构了最高法院上诉法庭五位大法官对此案的判决书。这一著名的公案成了以后西方法学院学生必读的文本。并在此基础上演绎出了更多的公案。1998年。法学家萨伯延续了富勒的游戏。假设五十年后这个案子有机会翻案,另外九位大法官又针对这个案子各自发表了判决意见。

他们真的有罪吗?请看十四位法官的判决书。这些判决书。实际上反映了20世纪各个流派的法哲学思想。有如一桌法哲学盛宴。让读者得以品味精彩动人的深邃思辨。培养适应法治社会的法学素质。

本书既是法哲学专业领域寓言式的经典文献。又是大学跨学科通识教育的理想读本。

本书适合的读者是那些不热衷于给观点贴标签或猎寻虚幻,对严肃而有意义的论证充满兴趣的人。

作者:彼得·萨伯

翻译:陈福勇张世泰

标签:彼得·萨伯洞穴奇案美国哲学法学法律

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