所以啊，永远不要小看了女人的智慧！

在笔者写吴起这段故事的同时，在网上看到有人问，吴起是否真的杀妻求将，母丧不归，忍不住手痒做了答复。答复里的观点也是笔者写资治通鉴故事会要表达的重要观点之一。这里一并分享给有兴趣的同志！

可以几乎肯定的说，这两件事都发生过，不仅因为在《史记》中有关于这两件事的明确记载，更在于，这两件事虽然看似骇人听闻，但其实是既符合战国那个礼制崩溃后，整个社会无论集体还是个人，都不惜一切代价要求更强大的整体氛围，也是符合人性的——君不见，即使是今日自诩高度法治文明的世界，以各种方式出卖亲人朋友求得富贵的事依然层出不穷，而一些实现了升官发财梦想的人，免不了有一些与老婆有关的阴暗而残忍的期待。吴起的所作所为，本质上跟他们并没有区别。真相从来都不是温情脉脉的。

天纵奇才，杀妻求将而破齐，建立了中国第一支特种部队魏武卒，战无不胜，在楚国施行法治改革，使楚国得以南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯闻楚丧胆的军政天才吴起，同时就是一个残忍薄行，贪财好色之人。

而之所以有人对此心存怀疑，大概是因为在儒家文化教育下成长起来的我们，总是习惯性的将能力和德行联系起来，而包括吴起在内的无数人用冰冷的事实告诉我们，德与才都非常重要，但这二者并没有必然的联系，也不构成成功的必要或充分条件。无德的天才和高尚的庸人，都是大量存在的。

几年以后，天上出现了日食，地下发生了异事，一位无名刺客只身直冲韩国相府，在诸多护卫的面前，杀了韩国国相侠累，又杀了数十名护卫，然后划烂了自己的脸，挖出自己的双眼，剖腹自杀。韩国人把刺客的尸体放在集市中悬赏寻找线索，但无人知晓。刺客的姐姐聂嫈（音：英）来到尸体旁，哭着说：“这是轵地深井里的聂政啊！他因为我还在世，就自毁面容不想连累我。我又怎么能怕杀身之祸，最终埋没我弟弟的英名！”于是自尽死在聂政的尸体旁边。

这便是战国四大刺客之一，聂政的故事。善讲鬼故事的蒲松龄说：

余读刺客传，而独服膺于轵深井里也。其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有鱄之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。

聂政自然是知恩图报，智勇双全的侠客，而聂嫈为了不埋没弟弟的英名，决然赴死，也堪称豪杰——虽然侠累的家人可能不会这么认为。但很少记下女性姓名的文正公记下了她的名字，便是最好的佐证。

所以啊，也不要小看了女人的勇气！

聂政扬名后六年，发生了两件大事。

秦伐韩宜阳，取六邑。

没有太多闪光点又年轻的韩国之所以能居战国七雄之一，很大的原因就是因为他拥有了宜阳这块土地，因为这块土地上有当时最重要的战略资源——铁矿。就像今天拥有石油的中东。所以韩国的命运也和今天的中东类似，每一个有野心的国家都时刻盯着他。而秦伐宜阳可谓是是秦灭六国进入了战略储备阶段。

初，田常生襄子盘，盘生庄子白，白生太公和。是岁，田和迁齐康公于海上，使食一城，以奉其先祀。

姜子牙的子孙，齐康公吕贷被自己的“贤能”的臣子田和放逐到海边的孤岛。仅给他一城作为采邑，后来连这一城都被没收，只能在斜坡上挖洞为灶。这不得不让人想起记录在《淮南子》里的那一段发生在齐鲁大地上的著名对话。

昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣！”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君！”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。鲁日以削，至三十二世而亡。故《易》曰：“履霜，坚冰至。”圣人之见终始微言。

任人唯贤的齐国，在圣人之师管仲的带领下于齐桓公时期“九合诸侯，一匡天下。”走上了巅峰，但最终二十四世而亡，亡在了自己所任的贤良的臣子手中。任人唯亲的鲁国，逐渐衰落，但好歹熬了三十二世。在铁一般的事实面前，孰是孰非，似乎不像我们常认为的那么清晰。太公望和周公旦两位神一般的祖先提前数百年预见了对方选择的结果但无力改变，命运，是多么神奇的东西。

魏文侯魏斯在为齐国逆臣田和请得诸侯之位后的两年，与世长辞，留给儿子魏击的，是让每一个都会羡慕的壮美山河。初登宝座的魏击在一次游山玩水的过程中，忍不住对身边的吴起感叹：

美哉山河之固，此魏国之宝也！

没想到的是这残忍薄行，贪财好色的吴起居然和道德学问大家田子方一样是个杠精。只见他毫不害臊的说到：

在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。

这一番话有理有据，并且和十六年前田老师一样，不但有道理，还有威胁，什么叫“舟中之人皆敌国”？你当我魏武侯这“武”字儿是白给的？而且吴起你这杀妻求将，贪财好色之人跟我道貌岸然的谈什么在德不在险，你脸咋这么厚呢？魏击的世界观瞬间被刷新了两点，首先当然是被吴起雄辩的证明了的“在德不在险”；其次是这样正气浩然的大道理也可以由无德行可言的人说出来。在归拢了心中数万头羊驼后，魏击最终还是想起了父亲关于维护人设的告诫，哈哈大笑一声，对着险固的山河，吼了一句：“说的好！”

说你好，不代表真觉得你好，提拔的时候见真章。这一年魏国置相，不用功勋卓著的吴起，而立了笔者也不知道他干了些啥的田文。

吴起当然不高兴，但他不是去找有人事任免权的魏击，而是去找新任国相田文，毕竟，这个柿子要软一些。他想和新国相论一论功劳，田文表示认同，于是他抛出了三个问题：

将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？

文曰：“不如子。”

治百官，亲万民，实府库，子孰与起？

守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？

田文的三句“不如子。”让吴起舒服了很多，他此行的目的基本达到，但仍然不甘心的问了一句：

此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也？

田文从容答到：

主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？

吴起沉默了，因为他真的很想回答“当然是托付给我合适。”但是他不能这么说，虽然这是事实——主少国疑，大臣未附，百姓不信之时难道不该托付给更善于治百官，亲万民，实府库的自己吗？不过这一切都没有意义，他此行也不是真的来找田文讨说法的，相位已定，田文自己也改变不了这个事实。能得到田文得三句“不如子。”吴起已经很满意了。良久之后，他不甘心的回答田文说：“还是你更合适。”