大明五峰—大海盗和走私商人汪直

公元2000年，来自日本长崎县福江市的12个日本人在汪直的故乡安徽省黄山市歙县捐资修建了一座汪直墓，然而不久，戏剧性的一幕出现了，两名中国的大学教师将这座墓碑砸毁。一石激起千层浪，这一事件立即引起了网络和舆论对汪直功过是非的激烈讨论。

汪直长期游走于中日两国之间，对于日本人来说，他不光是一介海商，还给日本带来了利润可观的贸易和财富，当然这样的财富来得也并不光彩；对于中国人来说，他是个臭名昭著的海盗，而且是经常与倭寇勾结，危害中国海疆的民族罪人。

其实汪直，本姓王，名锃，绰号为“直”，因长期在海上从事违法的走私贸易，经常冒用其母汪氏的姓氏而自称汪直。

在中国历史上，凡是有一定影响力的人物，都会有一些异于常人的特征或奇特现象。举一个例子，昔日汉高祖刘邦出生之前，天有异象，电闪雷鸣，有一只蛟龙浮于其母刘媪的身体之上，此后不久，刘媪就怀孕了并产下了刘邦。同样汪直出生时，也有类似现象的描述，史载他的母亲汪氏夜晚梦见天上有大星陨落怀中，星旁有一人头戴峨冠，汪氏颇为惊诧，孩子出生时，屋外飘起了大雪，草木皆凝结成冰。村子里的人说：天星入怀，非凡胎也。

按照古人的天命观，凡是历史上有所作为的人，都会有异乎寻常的天象出现，从而顺理成章地解释为天意，当然这些记载多半是后人的夸大和编造，不足为信。

汪直之所以在日本民间有着如此大的影响力，不仅仅是因为他是一个走私商人、海盗，而是因为他与一件足以影响日本历史进程的大事件—“铁炮传来”有着密不可分的关系。

大明嘉靖二十二年，日本天文十二年（公元1543年）八月二十五日，正值盛夏的种子岛海岸边出现了一艘大型的中国帆船，帆船是因为台风偏离了航线才最终漂流此地，很显然船只的真正目的地并不是种子岛，种子岛上土地贫瘠，是一个面积狭小的手指状的小岛，物产并不丰富，它位于萨摩东部，距离九州岛的南端大约40公里，在日本可以说是一个偏远的蛮荒之地。

种子岛从镰仓时代起，便是统治九州萨摩的豪族岛津氏的家臣种子岛氏的领地，故而得名种子岛。当时第十四代岛主种子岛时尧和其父种子岛惠时掌控该岛。

葡萄牙人所展示的这种武器就是轻型火绳枪，在中国它被称为火龙枪或火铳，而在日本则被称为铁炮。

种子岛时尧毫不犹豫地就以二千两黄金的高价从汪直的手上购买了两支火绳枪，并且将火枪交给当地的匠人八板金兵卫进行仿造，最终于天文十四年仿制出了日本第一把铁炮，这也应该是后来萨摩铳的原型。

这种铁炮的有效射程达到了200米，确杀射程可以达到40米，在射程上远远超过了当时的弓箭，杀伤力也是极高的，更超越了传统的火铳。

“铁炮传来事件”在日本历史上的影响非同小可，日本列岛掀起了一场军事革命，铁炮被大量仿制并不断改良，使得日本告别了只有冷兵器的时代，它的出现不仅改变了日本战国时代的历史进程，而且整个东亚局势也因此发生了巨大的变化。

倭寇在朝鲜半岛的蔓延和肆虐

公元1350年（日本观应元年，高丽忠定王二年）二月的某一天，朝鲜半岛的海岸边出现了一群不速之客，这些海船上的人不是商人而是一群腰垮大刀的日本海盗，他们入侵并洗劫了朝鲜半岛南部海岸的固城、竹林、巨济、合浦等地，最终当地将领崔禅击败了这股入侵的海上势力并斩杀了300余名海盗。

然而这次入侵事件仅仅是个开始，此后朝鲜半岛连年遭到来自日本的海上势力的入侵，少则一年一次，多则达到一年29次，说到这里我想大家都明白了，这些来自日本的海盗就是我们所熟知的倭寇。

1350年可以说是倭寇入侵的元年，从这一年之后，倭寇活动的规模和次数在急剧增加，倭寇的侵略行动如同瘟疫一般在半岛肆虐蔓延并扩展到中国大陆的海岸。

不过值得注意的是，早在1350年之前就发生了日本人入侵半岛的事件。据《高丽史》记载，高丽高宗十年，日本贞应二年（公元1223年）五月，日本人袭击了金州，紧接着高丽高宗十二年四月，两艘倭船袭击了庆尚道沿海州县，高宗十三年正月，倭船又袭击了庆尚道沿海州郡，六月，日本人再度入寇金州。

高丽人记载的一系列日本人入侵事件在日本人的记录中得到了印证。

镰仓时代前期著名的和歌作家藤原定家在自己的日记《明月记》，嘉禄二年（高丽高宗十三年）十月十六年条记录了法眼和尚的一段谈话：“传闻对马与高丽国进行战争，前所未闻也。”

十月十七日条又记载：“据说镇西名为松浦党之恶党等，乘数十艘兵船至彼国别岛（可能是巨济岛）进行交战，烧民家，掠资财。去者半遭杀戮，余者资银器而归。对于朝廷，很是不妙。”

无独有偶，藤原经光在《民经记》十二月二十七日条中记载了肥后、壹岐等地的日本人与高丽国进行的战斗，甚至还有日本人闯入高丽王宫之事。

当然这些居住在京都的朝廷公卿所作的记录并非完全符合真实的历史事实，但从中我们至少可以获取这样几个关键的历史信息。

首先从他们的日记中，我们可以得知入侵高丽的日本人主要来自于对马岛、壹岐岛和九州一地，其中就包括臭名昭著的九州海盗集团—松浦恶党。

其次，当时日本人在朝鲜半岛的掠夺活动并不多见，还只是个别现象，因此当这些消息传到京都公卿的耳朵里时，公卿贵族都感到很震惊，因而才有“末世之狂乱至极，灭亡之源乎？！”的感慨。

然而元世祖忽必烈两次东征日本的战争（日本人称之为文永、弘安之役）失败之后，日本人产生了这样一种思想，那就是两次“神风”的出现帮助了日本击败了不可一世的蒙古帝国，因此日本有神的保佑，在“日本是神国”的思想的催眠之下，日本人开始变得极端膨胀和自负。

那些日本海盗“以他国为秽土，秽土民非人”，在“以神佛之名，行恶鬼之事”的“神国观”的思想指导下，他们把臆想出来的所谓的八幡大菩萨作为保护神，将攻击的矛头直指朝鲜半岛。