（五十一）禅师与那些武士的故事

面对元朝强大军事压力，幕府并非铁板一块，此时的北条时宗在做什么呢？北条去找禅师谈话去了。这样一个关键时刻北条时政找禅师做什么，因为北条时宗胆怯了，害怕了，在这个世界上只要是人，哪怕是再勇武的人，都会有害怕的时候，所以求助于宗教也是很自然的事。那么北条找的是哪位禅师啊？渡日的宋僧祖元，他是南宋佛教禅宗的最有影响的代表人物之一，蒙元征日的期间，他的禅宗思想在日本的武士阶层迅速传播，祖元要求北条“血书大经”，也就是用自己的鲜血书写经书，来战胜恐惧。祖元这个南宋禅师无疑成了北条时宗的精神支柱，这位祖元又怎么能对幕府施加这么大的影响呢。事情得回到日本弘安二年，南宋灭国之时，当时北条时宗从渡日的南宋遗民口中听闻蒙元歧视宋人，蔑称他们为“南人”，被列末流，在蒙古、色目、汉人之下。北条时宗十分抱不平，于是派遣了几位得力干将，乔装打扮进入到中国江南地区，寻访落难高僧，竟然真找到了一位，那就是无学上人，祖元。

祖元是明州庆元府人（浙江奉化）。南宋的形势已经岌岌可危，蒙古大军已迫近台州，当时的祖元就在台州真如寺避难，可真如寺的僧众都跑了，祖元不得已只好南下来到温州的能仁寺，可第二年，元兵攻入温州，能仁寺的人又四散逃窜，祖元无处可逃，便端坐在寺里不动，准备殉难了。元军蜂拥而至，将领一看见他独坐在殿上，立马拔出佩剑，架在他颈脖上，祖元竟然神情自若，大声喝出一首偈子：

乾坤无地卓孤节，喜得人空法亦空；

珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。

元兵当时未必能听懂他说的是什么，但被他的勇敢和气势所慑服，竟然放下了屠刀，悄悄离开，祖元终得以幸免。时宗就在中国南方大地遭遇兵燹之时，找到了祖元，弘安二年六月，祖元东渡至日本，开始在异国传道，此刻的日本与南宋的命运一样，正遭遇蒙元的铁蹄，危难时刻，祖元的禅宗教义与武士精神结合起来，禅僧与镰仓武士打成一片，成为镰仓思想界不可撼动的权威，祖元自然就是日本政府的最高顾问和精神领袖。

祖元到了日本后，被赠予“佛光国师”的称号，时宗对这样一位勇敢的禅师非常尊敬，常以弟子之礼相待。至元十八年（日本弘安四年，公元1281年）正月，就在忽必烈开始了第二次征讨日本的时候，北条时宗内心开始感到了恐惧。于是他去拜访了祖元，讨教如何克服内心的恐惧和怯懦。

时宗：“人们都认为怯弱是人生的一大敌人，试问国师如何才能避免？”

祖元：“只要找出此病来处即可。”

时宗：“那此病来自何处？”

祖元：“此病就来源于你自身。”

时宗：“怯弱是我平生最憎恶的，怎么会来自我自身呢？”

祖元：“如果你把执着的自我舍弃，会有何感觉？等你能够做到的时候，再来见我。”

时宗：“如何才能做到呢？”

祖元：“切断你一切妄念思虑。”

时宗：“如何才能切断我所有妄念思虑呢？”

祖元没在说话，而是写了“莫烦恼”三个字赠给北条时宗，告诉他坚定抗击决心与意志，增强必胜之心。

后来蒙元大军的船队已经渡过筑紫海域，即将攻来，得到确切情报的北条时宗又来到了祖元的面前，说道：“现在我人生一件大事已然来临！”

祖元问道：“你的抗敌之策是什么呢？”

北条时宗大吼一声：“喝！”

祖元见此状，大为高兴，赞叹道：“真狮子儿，能狮子吼。

禅宗给了北条时宗面对强敌的勇气与定力，但谁都知道仅靠精神的力量是不够的，光想不练，那是假把式。早在蒙古人的铁蹄再次来临之前，他就命令幕府做了周全的军事部署。“文永之役”中藤原经资仍为战争总指挥，副手为大友赖泰，在其率领之下，有藤原领导的“三前二鸟”的御家人部队，大友的丰后武士部队，筑后守护北条宗政，肥后守护安达成宗，岛津久经所率领的萨摩、大隅、日向三地武士约四万人驻守沿海石磊，就连藤原经资的老父亲，已84岁高龄的入道觉惠都参军了。另外四国和中国地方武士约6万人也参加了九州的防守，作为增援部队在必要时前往筑前。