如此轻松、确定、毫不避讳地说出来，也就不能王顾左右而言他，刘邦只好问道：“为之奈何？”怎么办呢？

张良的对策脱口而出：“取上素所不快，计群臣所共知最甚者一人，先封以示群臣。”选择一个你最不满意、大家又都知道你最不满意的人，先封给大家看。

刘邦很早就有种感觉，自己这几位重臣说不定在哪里学过读心术。你心里想的是什么他们清清楚楚，一个个都是读着你的心思说话，你这边话还没出口，他们的对答已经等在嘴边了，言不由衷、含糊其辞都用不上。比如此刻，你担心什么张良明明白白，比你还明白，从头至尾没有提及韩信二字，但又毫不含糊地告诉你：汉王啊，韩信这件事情你没有办好。再说其他还有什么意思？！只能照办，立刻、赶紧。

刘邦立即大宴诸将，公开宣布封雍齿为什邡侯、食2500户，在宴会上又公开督促加快核定功劳、加快赐封。

宴后，诸将都高高兴兴，说：“雍齿且侯，吾属亡患矣！”雍齿都能封侯，我们还有什么担心的呢？

雍齿（?-公元前192年），沛县子弟之一。此人乃沛县世代富豪，和刘邦关系一般。沛县的起义一开始就成为全县性行动，主要是萧何的影响，全县有头有脸的人物几乎都参加了——绝非只是农民，更绝非只是贫苦农民，雍齿也是其中之一。最初的军官大都是雍齿这般带着自家人马的“大家”子弟。刘邦第一次率领队伍外出攻城略地，安排雍齿留守丰县。雍齿本就看不上刘邦，又阴差阳错成了刘邦的下属，不大甘心，便投靠了陈胜刚刚任命的魏国丞相周市。虽说都是义军，但地盘从一开始就分得很清楚。刘邦回军，丰县成了魏国的，雍齿成为魏国的守将。后来，刘邦不止一次打算杀了雍齿，都由于资格很老、萧何等一帮老人都不吭声而作罢，越往后越是如此，也就没有能杀得了。如今，又正式赐封为侯了。（或有读者弄不明白萧何等人为何容忍这种背叛行为。无它，他们不认为这是不能容忍的行为。）

因为一个可能谋反的，封了一个曾经谋反的。西汉历史上，因为一人封侯而大宴全体中高级将领的，唯有这一次。刘邦这事情办的很窝囊，但确实稳定了军心。

随后，陈平也找来了。陈平也在第一批封侯的功臣当中，封在老家、户牗侯。陈平说：“此非臣之功也。”刘邦说：“吾用先生计谋，战胜克敌，非功而何？”陈平又说：“非魏无知臣安得进？”魏无知乃陈平同乡，陈平投奔刘邦是此人举荐。刘邦只好说：“若子可谓不背本矣！”（《汉书·陈平传》）（刘邦开口便自称乃翁、动辄就给人当老子的现象，被后世严重放大了。就史籍记载看，绝大多数情况下他对臣子都用尊称，或公、或先生、或爵位、或职务，自称乃翁的极少。）

这是明明白白、而且毫无商量地为魏无知请封来了。

刘邦一边决定赏赐魏无知，又觉得陈平好像是有意显摆知恩图报、影射自己忘恩负义。

韩信这件事情，真的是办砸了。

此后，他又采取了一系列补救措施，当下确实稳定了军心。但又办了一件更大的错事，错上加错，直接引发了功臣谋反的风暴。

25血缘王取代功臣王

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在陈县诈擒韩信时，韩信帐下大夫田肯曾经当场向刘邦表示祝贺。话很绕，首先说：“甚善，陛下得韩信”，说韩信抓得好。接着罗列秦地形胜，然后罗列齐地形胜，又说齐地和秦地一样重要、可谓东西秦，最后才说到他的建议：“非亲子弟，莫可使王齐者。”（《汉书·高帝纪》）这个人，后来再未出现。但司马迁和班固对这件事情、这段话却颇为重视，都在刘邦传记中占了较长一段。

这件事情的疑点在于：在场诸王、列侯、文臣武将多得数不过来；当时是等级社会，在这种场合他根本就不算个人物，怎么能轮得到他出头露面表示祝贺呢？大家都还没有从震惊中醒过神来，他怎么能如此冷静？

田肯这番话，怎么听怎么像是反话，像是拐着弯儿为韩信鸣冤。

此人大概知道刘邦和韩信的矛盾是从请封齐王开始激化的，便拐着弯儿指责刘邦疑心太重、为韩信喊冤，说抓了韩信也不解决问题，关键是除了姓刘的谁也不能为齐王。刘邦一生重大决策的建议者，这样之前不知来历、之后不知去向的极少。此人可能是齐人；汉军方面长期在齐活动的唯有韩信。燕赵多慷慨悲歌之士，他可能是准备拼了命为韩信喊冤的，准备死一个轰轰烈烈。没想到被刘邦当作重大建议，反而奖励了5百金。

此人后来再未见踪影。大概是因祸得福、找个天高皇帝远的地方置地买房当逍遥公了。5百金，在当时大概能在中等生活水平层面实现财务自由。

刘邦不可能听不出来田肯话里有话。但在当时不宜追究，只能反话正听、难听话当好听话听、话里有话当话里无话听。事后，极有可能还就是因为这番话，刘邦开始考虑以刘氏诸侯王取代异姓诸侯王。这对于西汉是大事，可能就是太史公和班固都详细记载的原因。

对于异姓诸侯王、功臣王和刘氏诸王、血缘王的问题，刘邦的考虑和大家不一样。大家看到的是，刘氏诸王也是诸侯王、血缘王极可能还不如功臣王。刘邦看到的是异姓诸侯王是他姓旁人，刘氏诸王是老刘家自家人。换而言之，就是一般邻家大爷的考虑，溏灰比土热、自家人总比外人要可靠。

所以，关键并非田肯建议，而是刘邦自己当局者迷，误以为防止诸侯王造反的灵丹妙药了。深层而言是将秦朝灭亡的教训归结为没有实行封建制度、照抄照搬了周公姬旦大分封的历史经验。

周公姬旦大分封是古代史上的创举。但却存在两个长期而普遍的误解：一是将两次误以为一次；二是将以功劳为根据误以为以血缘为根据。

武王姬发伐纣之后的第一次分封范围很小，只是商之余民和远古圣王后裔，周族并无人受封。孔孟之后、战国后期的学界领袖荀子可能较早注意到了这个问题，说牧野之战联军获胜的直接原因是商兵临阵倒戈，周族中也就无人因伐纣而立功，无功自然不能受赏。（参见《荀子集解·儒效篇》及王先谦注语。）其实还有一层原因，在这场革命中，只有纣王本人的部族联盟首领、天子的位置被否定了，之外，他的兄弟、子侄和商族的其余大小部族首领程度不同都是反对他的，地位自然不能被否定，也就没有空余出部族首领位置来。无功劳、也无位置，也就无人受封。换一个角度看，功劳和位置又是自然连在一起的。这一阶段分封的根据无疑是功劳而不是血缘。

之后，姬发很快去世，姬旦掌握了周王朝的最高权力。相对于周族全族无人立功受赏、大家的地位都原地不动的状况，唯有他进了一步，就等于是一人专享了文王、武王两代人的功劳。周族的兄弟子侄、族人都不满意，兄弟中排行老三的管叔牵头发动叛乱，最终酿成三年内战。从理念层面看，管叔坚持的才是以血缘为根据，认为自己是周文王姬昌第三子，应该在第二子姬发死后接掌最高权力；而姬旦坚持的是以功劳为根据，认为自己虽然排行第四，但对于推翻商朝的贡献更大，理所应当接掌最高权力。这场内战就又是血缘和功劳的较量，姬旦最后的胜利就又是功劳的胜利。期间，中原和东方的部族首领跟着管叔叛乱或死或降或亡，空出大量部族首领的位置来，这才有了姬旦主持的第二次大分封。周部族成员只要不是傻子白痴，都成为了不同等级的、占有不同数量领地领民的贵族。（中国的贵族就由此而产生。此前族无贵贱之分，所有的部族都是自然形成的、都是平等的。）