成吉思汗当然不傻，心里跟明镜似的，只不过表面上佯装不知道，装作很好客的样子，盛情款待了使团成员。

来而不往非礼也。成吉思汗也派了3人拜访了花剌子模国王，表达了自己与邻居和平相处的愿望，并给国王摩诃末敬献了银子、麝香、玉器，还有名贵的蒙古特产---白毛毡袍。

成吉思汗还给摩柯末写了一封信，信中说：“我知道你实力强大，国土辽阔，我深深希望能够和您建立良好的关系。我爱你，就像爱我儿子一样。你可能也知道我已经征服了中国，以及北方广大少数民族。您也许知道我们国家的战士多得像地上的蚂蚁，地下的财宝多得像星星，用也用不完，我们实在没有必要眼红别人的领土。我所希望的，就是我们两个国家的老百姓能够相互通商，互通有无。”

也不知道是不是历史老人故意要开一个玩笑，恰恰是这封信，为花剌子模惹来了塌天大祸。

大家注意，信中提到了一句话，“我爱你，就像爱我儿子一样。”

有人会说，成吉思汗也太狂妄了，敢叫摩柯末儿子。

其实，这要从蒙古人的文化特征来说起。在蒙古人看来，世界上最爱的人是儿子特别是小儿子，所以要表达自己对另外一个人的热爱时，往往会说像爱儿子一样爱他，这不但不是侮辱对方，反而是对对方的亲密。

但是，花剌子模国王摩柯末可不这么认为，在他看来，这摆明了就是对一个帝国国君赤裸裸的侮辱和挑衅。

尼玛，叫谁儿子呢？还多的像蚂蚁、星星，竟敢在我面前吹牛逼。摩柯末读了信的内容后当时就怒了，火一下蹿三丈高。

这下可把蒙古使者吓坏了。虽说我们汉人常念叨“两国交兵，不斩来使”，可是摩柯末不是汉人，哪管你这些繁文缛节，弄不好真的会掀桌子翻脸杀人。

蒙古使者赶紧的一通解释，好说歹说，才算暂时平息了这位国王陛下已经烧的老高老高的怒火。

但是，隐患也就此埋下了。

后来，有历史学家在分析战争起因的时候说，摩诃末之所以对成吉思汗有意见，并下令灭了成吉思汗450人的庞大采购团，和成吉思汗在信中把摩诃末称为自己的儿子有关。

不可否认，这确实是一个重要的原因。有人说，这并不是成吉思汗对摩诃末不尊重，而是两个不同民族之间的风俗习惯不同造成的“文明冲突”。

但是，谁又能知道这是不是我们伟大的一代天骄故意这么说的呢？起到一个警示效应，我们人多、马多、钱多、兵多，你小子放规矩点，要不然老子可是会打儿子屁屁的哦。

这，只有问问那位躺在地底皇陵的可汗陛下才能知道了。

不过，笔者倒是认为，不论这件事怎么处理，最后的战争都不可避免。

为什么呢？

我们再回过头来看看文中开始的那对祖孙两人的对话，里面提到一个地方---“日落之城”。

什么是“日落之城”？

大家知道，蒙古族是马背上的民族，特别是蒙古帝国建国后，作为一个新兴的中央集权奴隶制君主国家，蒙古民族已不再只是一个纯朴的游牧民族了，他们拥有强烈的欲望，希望得到更好的物质生活。

另一方面，蒙古人信奉萨满教，认为“长生天”是主宰一切的最高神。凡人的一切都是由“长生天的意志”安排。成吉思汗被看作“长生天”的代表，他自己认为，统治和征服世界是合乎“长生天的意志”。

据《世界征服者史》记载，蒙古帝国建国后，成吉思汗大宴群臣。席间，成吉思汗问了部下一个问题，“什么是世间最快乐的事？”

群臣有的回答骑马打猎、有的回答好酒好肉，等等，只有成吉思汗答道：“人生最大的幸福在胜利之中:征服你的敌人、追逐他们、夺取他们的财产、使他们的爱人流泪、骑他们的马、拥抱他们的妻子和女儿。”

内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗。

对于成吉思汗及其子孙而言，所有想要的一切只有靠战争、只有靠杀戮才能获得。杀戳就是他们前进的口号，他们滚烫的血液里天生流淌的就是战争因子，从“日出之地”到“日落之城”，一直再到“最后的海洋”是他们一生唯一宏伟的夙愿，没有什么能够阻挡他们征战的步伐，敢于阻挡者，人挡杀人、神挡诛神。

所以，蒙古与花剌子模的战争是不可避免的，只不过是时间早与晚的问题。

抛开政治高层的意思暂且不说，蒙古民族是马背上的民族，他们过着游牧生活，几乎没有其他行业，他们的绝大部分生活用品都要从其他地方交换或购买。

据说，草原民族的金钱意识不强，做买卖时豪爽大气，价格给的很高，那些同他们做生意的人好多都发了大财。于是，花剌子模的商人也经常与蒙古人做生意，两者倒也相安无事。

公元1218年的一天，阿合马、巴勒乞黑，还有一个据说是异密忽欣儿子的3个花剌子模人来到了蒙古帝国做生意。

不知道是走了什么狗屎运，这3人因为高价卖货，居然阴差阳错的有机会见到了成吉思汗本人，还把东西高价卖给了他。不仅如此，成吉思汗还盛情款待了这3个家伙。

随后，成吉思汗组建了一个由450人、500匹骆驼组成的庞大采购团，跟随这3人回到了花剌子模，扬言要把花剌子模的好宝贝全都买回来。

成吉思汗还给花剌子模国王摩诃末写了一封亲笔信：“你们国家的商人已经到了我们国家，现在我把他们送了回来。具体情况他们会向你汇报的。同时，我们也派来了一队商旅，随他们到你们国家，来采购珍宝。从今以后，随着我们关系和友谊的发展，那仇怨的脓疮可以挤除，骚乱反侧的毒计可以清除。”

450人的庞大采购团浩浩荡荡向西走去，经过一段时间的长途跋涉，终于来到了花剌子模国和蒙古接壤的大城市讹答剌。

就是在这个讹答剌，后来发生了一场改变世界历史的大事。

讹答剌，又称奥特拉尔，位于哈萨克斯坦奇姆肯特市阿雷思河和锡尔河交汇处，距离中国的库车县大约250公里，是中世纪时代的一座中亚古城。

在我国唐宋时期，讹答剌被称为白水城。玄奘法师的《大唐西域记》中做过如下记载：“呾逻私城周八九里。诸国商胡杂居也。土宜气序大同素叶。南行十余里有小孤城。三百余户。本中国人也。昔为突厥所掠。后遂鸠集同国。共保此城。于中宅居衣服去就遂同突厥。言辞仪范犹存本国。从此西南行二百余里至‘白水城’。城周六七里。土地所产风气所宜逾胜呾逻私。”玄奘法师第一个到达的中亚城市，就是白水城，也就是讹答喇。

讹答剌城在当时是花剌子模的东方重镇，东面是新疆天山，北面是俄罗斯的钦察大草原，是东到中国、北到伏尔加河、西到东罗马帝国的必经之路。可以说，讹答剌城是一个交通枢纽和战略要地。