经过仔细考虑，宇文泰有了决定。
他对侯景知根知底——这个羯人最善于捣浆糊，奸诈莫测，不可轻信。还是先观望一段时间再说吧。
因此他只是给了侯景太傅、河南道行台、上谷公的虚衔，却没有任何实际行动。
侯景等了将近一个月，没想到等来的却是这样的消息，不免大失所望。
这就好比满怀希望地向心上人求婚，得到的回答却是：让我们做朋友吧。
让人怎么能不感到受伤！
在这种情况下，如果有一个备胎，很多人都会转移自己的求婚目标。
侯景就有这么一个备胎——南方的梁朝。
于是，他派遣使者前往建康，表示愿意献出河南十三州归降。
二、菩萨皇帝
梁武帝萧衍此时已84岁高龄，在皇帝的宝座上他已经坐了整整45年。
在战乱频繁的魏晋南北朝，这绝对是个让人难以企及的天文数字。不信你可以对比一下高欢的一生：高欢童年的时候，萧衍就是梁朝皇帝；高欢结婚的时候萧衍也是皇帝；高欢当上丞相的时候，萧衍依然是皇帝；高欢死了，萧衍居然还是皇帝……
这次萧衍会做出怎样的选择呢？
还是让我们先来了解一下萧衍这个人吧。
还是让我们先来了解一下萧衍这个人吧。
他出身于著名世家大族——南朝四大侨姓“王谢袁萧”之一的兰陵萧氏。萧衍的父亲萧舜之是南齐开国皇帝萧道成的族弟，因功封临湘县侯。
他年轻时就博学多才，很有声望，与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等人并称竟陵八友。能与谢朓、沈约这样的大诗人、大学者齐名，可见他的学问之高。
他善于审时度势，判断精准。
公元493年，齐武帝去世后，他把宝押在齐高帝的侄子萧鸾身上，并为其出谋划策，最终使萧鸾如愿以偿地当上了皇帝，是为齐明帝。从此，他深受信任，开始担任中书侍郎等要职。
他精于骑射，胆识过人，富有军事才能。
公元495年，北魏军队南侵，他被任命为冠军将军，作为江州刺史王广之的副手援救义阳（今河南信阳）。当时其余的援军迫于北魏军的声势，都畏缩不前。他却自告奋勇，担任前锋，乘夜登上贤首山（今河南信阳西南），占据有利地形，随后与城内的梁军里应外合，大败北魏军。后来他又数次率军与北魏军作战，并以军功被任命为雍州（今湖北襄阳）刺史，成为手握重兵的一方诸侯。
公元498年，齐明帝去世，16岁的萧宝卷即位。
小宝卷是著名的小暴君，对于当皇帝，他的体会是：治国很无聊，旅游很好玩，淫乱很带劲，杀人更刺激……
因此他穷奢极欲，杀人无数，淫乱无度，到处大兴土木。
他还滥杀功臣，被杀的包括萧衍的大哥——尚书令萧懿。
在这种情况下，如果萧衍还不造反的话，要么是二百五，要么是林黛玉。
公元500年11月，萧衍从雍州起兵，势如破竹，很快就攻入建康，干掉了萧宝卷。502年4月，他废掉他所立的傀儡皇帝萧宝融，自己登上了皇位，改国号为梁。
从此萧衍就成了梁武帝。
如果从个人的能力和品德上来讲，萧衍的表现堪称完美。
他文武全才，德艺双馨，是德智体美劳全面发展的典型。
他是个学者。尤以经学、史学的研究最为卓著。在经学方面， 他曾撰有“周易讲疏”、“春秋答问”、“孔子正言”等二百余卷。在史学方面，他不满汉书等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，不过可惜的是，此书到宋朝时即已失传。
他是个诗人。其中以“东飞伯劳歌”最为著名：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
他是个才子。兴趣广泛，多才多艺。围棋，他达到国手水平；书法，他达到国家一级书法家水平；骑马射箭，他达到全运会冠军水平；最厉害的是他还有个很奇葩的爱好——算命，史称其：阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。
他是个劳模。工作极其勤奋，不分冬夏春秋，他总是五更天就起床批改公文奏章，在冬天甚至把手都冻裂了。
他非常节俭。据说他一个帽子戴了三年，一床被子用了二年，饭菜也很简单，只吃蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。
他风度翩翩。无论多么酷热的天气，他都不会袒胸露背。无论接见的是多么渺小的一个人物，他都是文质彬彬，极为庄重。正所谓：人是铁，范儿是钢。他要的就是那种贵族的范儿，名士的范儿。
他不近女色——不过有点让人不那么佩服的是：他是在五十岁后才这样的，年轻时他还是很色狼的。
他在治国上似乎做得也还不错，正如庾信所说， “五十年中，江表无事”——这将近五十年的和谐和稳定，就是对他功绩的肯定。
看起来，梁武帝似乎是个完美无缺的人。
而且，他本人好像也是这么认为的。
然而，这并不是事实。
上天不可能让一个人完美，就像上天给了西藏清澈的天空，也给了它稀薄的氧气。
实际上，梁武帝也有不少的缺点，尤其在他的晚年表现得更为明显。
其一、佞佛无度。
公元519年，梁武帝亲受佛戒，法名冠达。从此他成了一个虔诚的佛教徒，甚至可以说是一个极端的佛教徒。
他不但自己笃信佛教，还利用自己的强势地位对佛教的戒律做了一些富有中国特色的修改，比如撞钟、吃素等——从此中国的佛门弟子就失去了吃肉的权利。
他为了弘扬佛法，在全国大建寺庙，广收僧人，大兴佛事，花费无度，搞得国库越来越空虚。而且由于塑造佛像金身需要的大量的铜，因此市面上的铜越来越少，无奈，梁武帝只能罢铜钱改用铁钱，由于铁钱容易伪造——谁家没有锄头、钉耙等铁器啊，结果导致物价飞涨，百姓苦不堪言。
他干出的最惊世骇俗的事情是曾先后四次舍身同泰寺——不当皇上，偏要当和尚。大家以后不要叫我陛下，我是出家人冠达。
然而大臣们不干了，毕竟国不可一日无君，只好出巨资（几乎每次都在一亿钱以上）把他赎回来。
信佛本无可厚非，但晚年的梁武帝做得显然是过了。
他把自己有限的精力和国家有限的财力，全部投入到了无限的佛教事业中，尽心向佛，无心治国。在他的观念中，为寺庙办事不用考虑钱，为百姓办事考虑不用钱。
这一切造成的后果是朝政日益混乱、国库日渐空虚、百姓日益窘困，因此后来的史家称其为“佞佛”，小子我认为并无不妥。
其二、纵容子弟。
有鉴于了南朝宋、齐两代都是因皇室内部自相残杀而导致国家败亡的历史教训，梁武帝决定按照“家和万事兴”的原则，努力营造“和谐皇家”和“五好家庭”的良好氛围，显然这个出发点是很好的，然而他却走向了另一个极端——对兄弟子侄等家人过于纵容，过于溺爱，为此甚至不惜损害制度法规。