按《大荒东经》的表述，少昊国周围有大壑，之后是甘山（甘渊），然后是皮母地丘，再次是大言山。而据《山海图》复原图和中国南方语音，甘山就是光山，读gan（光山在湖北大洪山一带），甘渊即江渊，为今之江汉平原，上古为渊。皮母地丘是什么，据前贤注文，皮母为波母之误。而波母恰恰是白马之古音，所以波母山就是现在湖北、安徽交界处的白马尖；至于大言山则完全是大尧山的音译。按《山海图》复原图，其地正在白马尖东北。
所以《大荒东经》此处的大壑实是指洞庭湖。上古洞庭湖处于东海之外。
而且自洞庭湖到大洪山到白马尖到大尧山，一直到后面经文所说的地名方国，对应关系非常之好，且都在洞庭湖往东北一线上。
所以据《山海经》，颛顼帝的少昊之国中心地域实在湖南、江西之间。一些学者说少昊之国在山东曲阜，从《山海经》看，实在是不通的。
那么，“东海之外[有]大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”这一句是什么意思呢？
要弄清这段经文的意思，关键在于理解“孺”和“琴瑟”是什么意思。孺是什么意思，学者们说是“乳”的意思，义转为哺育，说是少昊哺育颛顼于此。可这与后面的“弃其琴瑟”语意不连贯，非常突兀。
少昊孺帝颛顼是什么意思？孺，jyu也，即后世所读的“玉”，为中国南方语音。少昊孺帝颛顼就是少昊玉帝颛顼！少昊、玉帝、颛顼都是指同一人。
颛顼是传说中的玉帝？
是的。颛顼确是玉帝，只是颛顼被后人神化了。
证据？
请看《马王堆汉墓帛书五星占》：“北方水，其帝端玉，其丞玄冥”，马王堆帛书表明上古北方是端玉帝和玄冥统治的；而《淮南子?时则训》则说：“北方之极，颛顼、元冥之所司者万二千里。”而上古元、玄二字是同音的，都读两广语言的jyun，二者属同音通假，所以玄冥与元冥其实是同一人。马王堆“五星占”说北方之帝为端玉，《淮南子》说是颛顼。如果二者所载没错，那么意味着端玉就是颛顼。事实上玉、顼的南方语音也非常接近。顼，南方读yu,北方读xu。
所以颛顼上古实应读端玉，为中国南方语音。而中国南方语的端、丹、德、帝是可以同音通假的。所以端玉就是帝玉。同时上古尧帝、舜帝、禹帝又可以称为帝尧、帝舜、帝禹，所以帝玉一样可以称为玉帝。
此外据道教《上清大洞真经》记载，玉帝尊号叫赞耳。而赞耳的上古中国南方语就是端玉，“耳”，音近今粤语的ji。
所以，从音读上分析，上古颛顼就是端玉，就是玉帝。
同时从道教发源地来看，江西三清山是道教的发源地，在上古，这里正是颛顼帝中心区域所在。而中国传说中的玉帝，也是要管辖道教的，这正是政教分离的表现。
可马王堆帛书和《淮南子》都说颛顼帝在北方啊。
这其实可以理解，据《春秋纬》，颛顼时代共传350年，在这350年内，颛顼后族和封国遍及亚洲，有后族出现在北方不足为奇。
从《山海经》看，少昊之国就是在湖南、江西之间。从中国古史看，这种将后族和帝王混同的现象非常突出，马王堆帛书和《淮南子》将颛顼后族也混同于颛顼帝不是不可能的。
现在知道了“孺”是“玉”的通假，那么“琴瑟”呢？
我们再来看一下唐代敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》是怎么说的，敦煌写本《开地开辟以来帝王纪》说：“颛顼高阳氏，皇（黄）帝之孙、高昌意之子。治在雍州上郡。台(?)殿(?)。遭旱五载，自责无德，将神（身）投海，海神不纳，有一大鱼负顼而出。天感其心，须臾降雨，天下大丰。治经？五年（中间缺一字），遂即灭矣。禅位帝喾。”对于这则经文中的什么“治在上郡.”我们可以不必当真，因为上古之雍州远非春秋战国以降的雍州。关键是后面的语句。后面说颛顼帝时遭遇了五年旱灾（这正与前面所说的“稼穑不降”相吻合），自责德行不够，不配做帝王，就把自已投到大海中去了，不料海神不接纳他，有一条大鱼背着他出来了。不一会天上就降下了大雨，天下丰收。他又统治了不知多少个五年，就灭亡了，后传位帝喾。”
从敦煌写本我们可以看出，颛顼帝是投海自尽了，不过没有死，又活过来了。
敦煌写本的记载是真的吗？
我们回过头来看《山海经.大荒西经》的记载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这则经文说：图上画着一条干鱼，它名叫鱼妇，颛顼死了又复活了。这是什么意思？经文后面进行了解释：大风从北来，天上降下大洪水，人就变成了鱼，这就是鱼妇。颛顼死了又复活了。从《大荒西经》看，颛顼死而复是活是确有其事。不过他不是敦煌写本所说的因大旱自责而投海，而是因为大洪水。在大洪水中颛顼差点淹死了，不过他很幸运，逃过了一劫。
在大洪水中颛顼逃到了哪里？
两河流域！
这就是前面提到的耶和华之鱼凫王，即两河流域《苏美尔年表》上的“渔夫王”。
我们现在基本了解了颛顼投海的前因后果，下面我们来看“琴瑟”是什么意思。据敦煌写本，颛顼是“将身”投海。那么这就意味着敦煌写本将“弃其琴瑟”理解成了“将身投海”的意思。从粤语来看，“琴瑟”与“亲身”读音非常接近。所以，敦煌写本十有八九将“琴瑟”译成了“亲身”。
事实上，所谓“亲身”应该是空桑或衡山的音译。唐代敦煌写本不知是从哪听来的，误译为“亲身”。而后人更是望文生义，将“亲身”理解为自身，所以才有“将身投海”的说法。
“弃其琴瑟”，实际上是“弃其空桑（衡山）”的意思。
所以，“东海之外[有]大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”
这一句实际上是：“东海之外[有]大壑，少昊之国。少昊玉帝颛顼于此，弃其空桑（衡山）”的意思。
颛顼为什么要丢下空桑？
因为大洪水啊。