北逐荤粥，合符釜山。荤粥、煇诸同音。而《山海经》中的煇诸山在今北京以北。合符之符，就是兵符。合符也就是有会师的意思。

综合上述信息，黄帝的疆域至少西到兴都库什山脉，甚至可能到达了土耳其安纳托利亚高原；东至少到达了山东半岛，也可能到达了朝鲜半岛；北至少到达了北京以北之燕山；南到湖南衡山以南。

从《史记》记载的情况来看，黄帝时盛况空前，相当强大，怎么后来会衰败了呢。

要明白这一点。这就要涉及到当时的气候了。

先让我们看一看“夸父追日”的故事。

夸父发源地在哪？《山海经.中次六经》说：“夸父之山......其兽多[牛乍]牛、羬羊，其鸟多鷩(biē)，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里。”这里的[牛乍]牛，也是蜀人的音译词。鷩鸟，也是伯陵或巴人的音译。羬羊是哪一族不明。此经说夸父山的北面是桃林，广圆三百里。这里的夸父山应该就是夸父族的发源地。据《海内经》，夸父族出于共工之后第三代，可见夸父族也是蚩尤的后代。

“夸父追日”的故事，在《山海经》中有三个版本。

一个是《海外北经》所说的：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

一个是《大荒东经》所说的：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”

一个是《大荒北经》所说的：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

在上面第一个版本中，夸父是渴死的，死时手中之杖化为邓林，可见夸父是死在邓林这个地方。

在第二个版本中，夸父是应龙杀死的，被杀时间在蚩尤之后。被杀地点在凶黎土丘。当时气候大旱。

在第三个版本中，夸父也是应龙杀死的。地点在成都载天山。夸父被杀前也和气候有关。

在这三个版本中，夸父的死都和大旱有关。

所以夸父时期必然是一个气候突变时期。

我们从前面也看到，黄帝大战蚩尤初期，今巴丹吉林沙漠还是大海泽，以致于应龙想发动水战，水淹蚩尤大军。

自天女妭出现后，内蒙古高原和黄土高原竟然开始大旱了。到了夸父时，他不得不迁徙。“将饮河而不足也，将走大泽。”

夸父最初是想迁到黄河边上的。可那里是黄帝族的地盘，卧榻之下，岂容他人瞌睡。可想而知，夸父和黄帝族发生了冲突。于是夸父只好北迁大泽。大泽在哪，据《山海图》复原图，此大泽即今贝加尔湖。

可是，夸父还没到贝加尔湖，仅仅到了邓林这个地方，就被黄帝大军剿杀了。

由此我们可以看出，炎黄之战，表面上是由一个美女引起的，然而实质上却是水资源之争！

黄帝族昌意迁弱水初期，弱水一带是个好地方。有黑水、弱水，还有钟山附近的460里大泽。

到蚩尤时期，蚩尤进攻的目标是有九水的空桑（贺兰山）。

到夸父时期，夸父迁徙的方向也和水资源有关。

由此可见，在公元前3000年左右，新疆、内蒙古高原和黄土高原环境开始恶化，气候开始变得干旱了。

环境的恶化，导致民族的迁徙；民族的迁徙，又导致民族间的战争！这才是炎黄大战的本质。

从历史经验来看，大旱之后往往是大水。

黄帝的灭亡也是大水导致的。

据《易纬是类谋》和《甘石星经》说：“黄帝世，......名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡。”据汉代郑康成的注解，名水指河水、洛水，大鱼指鲸鱼。

“名水赤，大鱼出，斗拨纪，天下亡”就是说名水变红，鲸鱼出现，北斗失序，天下灭亡。”此名水为哪条大河？汉代郑康成说是河水、洛水。然依笔者看，此名水非河水、洛水，而应是岷水，名水为岷水之译音，或者说是通假。《易纬是类谋》说黄帝时，岷江水变红，鲸鱼出现，北斗失序，天下灭亡了。这与《蜀王本纪》记载的望帝“时玉山出水，若尧之洪水”有异曲同工之处。

从《易纬是类谋》、《甘石星经》和《蜀王本纪》的记载来看，黄帝时期肯定出现过天文地质和大洪水事件。

这次大洪水的时间既然发生在黄帝时期，那么应该就在公元前3000年左右。这个时间值得给予相当关注。

这次洪水的规模如何？《甘石星经》说名水赤，大鱼出。鲸鱼竟然出现在河水、洛水或者说是岷水！这岂不意味着华北平原、长江中下游平原差不多都给海水淹了？！

如果是这样，三星堆的文明、中国华北平原和长江中下游平原的文明自然都得一次性消亡！洪水消退后建立起来的文明处于石器时代也就可想而知了。

问题是公元前3000年左右，中国曾经出现过那么大的洪水吗？公元前3100年至公元前3000年左右这个时间是相当重要的。在此期间，应该发生过一次大洪水。

真相如何，这个问题留给天文学家和地质学家。

十二、伊甸园与神秘的沙姆巴拉洞穴

据《旧约》记载,大洪水前，“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”

“有河从伊甸Eden流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊Pison，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训Gihon，就是环绕古实全地的。第三道河名叫西底结Hiddekel，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河Euphrates。”

我们从前面的分析知道，《旧约》中的大洪水其实是黄帝到尧帝期间几次大洪水的模糊记忆。《旧约》连上帝是谁都含糊不清，它又会将伊甸园的四条大河的地理位置记忆得那么清楚吗？

当然不可能。事实上西方一些学者也并没有真正认为伊甸园就在两河流域。西方学者有认为伊甸园在地中海的，有认为在亚特兰蒂斯的，有认为在东印度的。众说纷纭。

可以肯定，《圣经》中四条河后面的说明应该是《圣经》流传过程中后人的误注，正如我们现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是后人注文混入经文的结果。

前面我们也分析到，《旧约》中的上帝实际上是黄帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，《旧约》大洪水传说也源于中国古史中的洪水记载。而希伯来人又源于中国的颛顼帝后族，因此我们有理由相信《旧约》的真正源头其实就在中国。

伊甸园到底在哪？

我们来分析伊甸园中的四条河。