此处的流沙，就是《西次三经》之流沙。据《山海图》复原图，就在今新疆。黑水，即今甘肃之黑河，黑河北段为今之弱水。《海内西经》说：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚(qū)，西南入海，黑水之山”正是对这一带地理的描述。

此处的司彘国，粤语即西极国，也即西姬国，即黄帝族所在国。黄帝和雷祖生昌意，昌意迁到若水，此若水即今甘肃之弱水。昌意于弱水生子韩流。

朝云国，即祝融国，也即蜀人国。由于语音的流变，又可指为洞穴国。如粤语的“洞穴”就与北方话的“朝云”读音就非常接近。此实属民族间语音辗转翻译的结果，上古实指一国，即蜀人（音yin）国。当时炎帝并有九州，为世界领袖，黄帝和祝融都是炎帝下面的次一级统治者“神”。这类似于周代的分封制的诸侯。诸侯之间虽然打得不可开交，但只要不危及周天子的核心利益，周天子也睁一只眼，闭一只眼，搞搞平衡，互相牵制。

黄帝当时为司彘国首领，祝融（蜀人）是炎帝之孙，黄帝地位甚至比祝融还要低。为什么？因为《西次三经》说了：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。”《西次三经》说黄帝要把峚山的玉瑛送到钟山之南，为什么要送？“天地鬼神，是食是飨”，原来是进献天地鬼神的。天地间哪有鬼神，只不过是大大小小的统治者而已。钟山之神当时是祝融，也就是说黄帝是要向祝融进贡玉瑛的，可见黄帝族当时地位的低下。

为什么说祝融当时是钟山之神？因为《海外北经》说了：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无(啟/月)[启]之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”说的正是祝融居钟山。前人都把烛阴当成一个怪物，或把烛阴当成极昼、极夜。实错。

此经的“物”，就是“巫”之音，属北方语言；人面 ，表明烛阴是人，而不是别的其它东西；蛇身，中国南方语即蛇山、双双、三桑、猩猩，实指族属籍贯；赤色，粤语即黑水也。经文说的是烛阴为巫，为蛇山人，地处黑水之钟山，而蛇山在《山海经》中则为巴人地段，而巴蜀是一体的。可见蜀人发源于巴山，后发展到四川最后到达内蒙之钟山（即今酒泉卫星发射中心附近）。

黄帝族迁到钟山一带后，与炎帝祝融族（祝融、蜀人实为同音互译词）开始交汇。

从此，炎黄大战的序幕拉开了。

祝融族当时比黄帝族强势。祝融在《山海经》中又叫朱厌一族。《山海经.西次二经》记载：“小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”据《山海图》复原图，小次山就在今青海南部四川交界处。蜀人（祝融）就是在这里遭受灭顶之灾的。

经文此处的兽同族，前面已说过，不再多述。白首，其粤语就是巴蜀。由于民族读音的不同又可称般度，或称BOD。赤足，闽南语即夏族。而南方话z、c不分，朱厌就读成了蚩尤。值得注意的是，关于朱厌（蚩尤）的神话也出现在两河流域神话中。在两河流域苏美尔神话中，炎黄大战成了恩里尔与朱妖之战，二者情节也非常相同。而恩里尔，实为神雷的音译，而黄帝正是雷神。朱妖则完全是《山海经》中的朱厌的音译。可见蚩尤就是朱妖。既然蚩尤是朱妖，那么上古“蚩”肯定就读“朱”之音。蚩尤、朱厌、朱妖、蜀人jan、祝融五者完全是同音互译词。也就是说黄帝与蚩尤之战实际上是黄帝与蜀人之战！大战主战场就在今酒泉、贺兰山至甘肃南部、阿玛卿山这一地区。

昌意迁到钟山一带后，还得给祝融开采玉石，供奉钟山之神祝融。昌意进献的玉瑛就是白玉膏。《西次三经》说：“峚(mì)山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸(fèi)汤汤(shāng)，黄帝是食是飨(xiǎng)。”可见当时大小统治者都喜欢服食白玉膏。

这白玉膏是什么东西？当时大小统治者为什么喜欢？

这白玉膏有点类似于晋代的五石散或赤石脂。古人认为服食赤石脂可以长生不老。如晋代的名士稽康、阮籍就经常服用，并自认名士风流。殊不知这玩意类似于现在的春药，吃了就会身体发热，性情亢奋。

昌意到弱水后，生子韩流。韩流长大后娶了一个小四-----美女阿女（读娥女）。祝融族的后人此时是伯陵。伯陵此时成为了钟山的统治者，是为钟山神。他与韩流是同一个时代的人。

伯陵可能是吃白玉膏吃多了，脑子发热，身体也发热。终于把持不定，趁韩流开采玉石之机和韩流的小四-----阿女发生了婚外情，并生下了三个私生子，是为鼓、延、殳三子。

你这是写小说吧。

绝对不是。

因为《海内经》后面说了：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳(shū)。”

《海内经》前面说阿女是韩流之妻，后面说阿女是吴权之妻，可见吴权就是韩流。也就是说伯陵和韩流的小四----阿女发生了婚外情。

为什么说阿女（娥女）是韩流的小四呢？

据晋皇甫谧《帝王世纪》说：“（黄帝）元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。”

据《帝王世纪》，彤鱼氏为黄帝第三妃。彤鱼氏是什么意思？就是朝云氏，也就是祝融氏。同音互译而已。

祝融氏不是祝融的老婆的意思吗？怎么又成了黄帝的小三？那是因为黄帝（实为韩流）的小三阿女（娥女）跟祝融私奔了。所以娥女（阿女）就成了祝融氏，也就是彤鱼氏。

《帝王世纪》的记载大体是正确的，但这里它把夷鼓当成一人了。事实上据《山海经》，鼓、延（上古读夷）、殳是三人；并且《帝王世纪》把黄帝和黄帝之孙韩流混为一谈了。事实上阿女是韩流的老婆，私奔祝融后才叫彤鱼氏的。

阿女既然是阿缘之妇，那么阿缘自然就是吴权了。可见阿、吴上古同音，读ngo或e.如阿房宫的阿，就读e,闽南话的吴就读ngo。但《山海经》没有直说，而是拐了一个弯。为什么？为尊者讳也。《山海经》称吴权为贰负。贰负，阿夫之同音互译词也。

吴权老婆娥女与伯陵通奸，吴权自然不甘心戴这个帽子，就与“危”杀了伯陵。危是谁？就是羿。为什么？因为在粤语中，危与羿是同音字，都读ngai。

由此我们发现 ，昌意之子韩流在东迁过程中，他的妻子娥女跑到了炎帝之孙伯陵怀抱，由此引发战争。