另外据《大荒西经》：“有一臂民。大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”

据《大荒经》复原图，此一臂民也在地中海东岸之西亚和埃及一带。而“三面一臂”实为“闪米特ibrim”之图画表音。据西方研究的结果，希伯来人属于古代闪米特族。而《大荒西经》也说闪米特人和ibrim为一族！可见《山海经》的记载是符合史实的。《大荒西经》说“有人焉三面，是颛顼之子”，可见闪米特人就是颛顼帝的后代。这也就意味着犹太人是颛顼帝的后代。

这就是犹太人的族源。

而颛顼帝是黄帝之后族。所以犹太人有关于炎帝之孙灵恝大洪水的传说就无足于异！只是由于年代的久远，犹太人的记忆出现了错误。

不仅如此，《旧约》中的“上帝”这一名词的表述其实是很不清楚的，在英文版《旧约》中，上帝一会儿是GOD,一会儿是LORD GOD,一会儿是LORD，一会儿又成了耶和华JHWH。名称的不确定性，表明《旧约》中的上帝的不确定性，也表明了“上帝”本身就是来源于民间传说。传说各异，《旧约》莫衷一是，只好兼收并畜。

为什么上帝后来成了耶和华呢？这实在是因为《旧约》中的“上帝”本身就是来源于中国上古史中的帝王。

“上帝”之音，本来源于《山海经》中的“囷帝”，上帝、囷帝、少典上古其实也是同音互译词。囷帝（少典）为中国的炎帝和黄帝的父族。据《山海经》，囷帝最初就在云南大理，后发展到云贵高原，是为鼬姓国的少典。

据中国古史，大洪水不只一次。女娲时有大洪水、黄帝时有大洪水、颛顼帝时有大洪水、尧帝时有大洪水。而黄帝在《山海经》中又称帝江或称江帝，江字上古读gan,所以西亚的人就将江帝读成了GOD,少典读成了上帝，灵恝读成了LORD GOD,灵恝之另一读音读成了挪亚，至于“耶和华”这一音的由来，更是来源于鱼凫王。

为什么耶和华又来源于鱼凫王呢，因为颛顼帝时“天倾西北，地陷东南”，中国南部发生了大洪水，颛顼帝死里逃生，逃到了西亚，这就是两河流域《苏美尔年表》上的“鱼夫”，《山海经》中称之为“鱼妇”。《大荒西经》说：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这就是《山海经》记载的颛顼帝时的大洪水事件。据《大荒经》复原图，此鱼妇就在西亚地中海一带。颛顼帝逃到西亚后，此一族就成了三面一臂，即闪米特人ibrim一族，此即犹太人的祖族。

时代递延，犹太人记忆失真，传说各异，颛顼帝后族之犹太人就将少典、江帝（黄帝）、灵恝、鱼凫王的名字音译，都写进了《旧约》，所以出现了上帝一会儿是GOD（江帝），一会儿是LORD GOD（灵恝），一会儿是耶和华（鱼凫王），一会儿是LORD（尧帝），至于挪亚，就完全是灵恝的另一读音。

这就是《旧约》上帝的真正出身。

七、女娲大洪水与极移

从上文我们知道，《旧约》中的大洪水传说，实在是几次大洪水的模糊记忆。

从中国典籍看，有记载的大洪水，首推女娲时的大洪水。

女娲真的存在吗？

从《山海经》看，女娲是存在的。

《山海经.大荒西经》说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

这是什么意思？

经文前面说“十人”，可后面谈到的却只有一人，可见“十人”并不是十个人的意思。那“十人”是什么？这段经文要用上海话读。十人，上海话就是陕人。女娲之肠，上海话就是女娲之葬。肠、葬上古同音互译。栗广之野就是栗广之阳或栗广之岩（崖）。经文的意思是：有神，陕人，名叫女娲神，逝后为神，处于栗广之岩，困倒而逝。

从经文意思来看，女娲是累死的。

女娲是怎么累死的？

因为大洪水。

据《淮南子.览冥训》说：“昔者黄帝治天下……然犹未及虑戏氏之道也。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

这是中国最早的大洪水----女娲时大洪水。

大洪水的原因是什么？

《淮南子》实际已点明了女娲时大洪水的原因。只不过前人都没有看懂。

原因是什么？

是极移！

为什么？

我们看《淮南子》怎么说的。《淮南子》说，从前黄帝治理天下，......然而还是不及虑戏氏治国之道。往古之时，南极、北极、东极、西极四极紊乱，九州分裂，天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，火灾炎炎而不熄灭，洪水汤汤而不停息，凶兽到处吞食人民，猛禽到处扑食老幼。于是女娲炼红铜以补苍天，斩断大鳌的四足以立四极，杀黑龙以救冀州，积芦灰以止洪水。

四极是什么，长期以来，人们都将它附会为四根天柱。那是后人不理解而附会的产物。天哪有什么柱子。四极就是东南西北四极。四极废就是说东南西北四极易位。也就是说原来的东方不是东方了，西方也不是西方了，南、北也不是从前的南、北方了。这意味着什么？这意味着太阳不是从以前的东方升起了，太阳可能从原来的南方升起，也可能从原来的北方甚至西方升起。

太阳会从西边升起吗？

这岂不是天大的笑话？

且慢。

先让我们看一看公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德的记载。据希罗多德的《历史》说：“埃及人和他们的祭司所告诉我的事情就是这些了。他们跟我说，从第一个国王到最后的那个海帕伊司托斯的祭司，中间总计是三百四十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司长。三百世是一万年，三世等于一百年。不把三百世计算在内，剩下的四十一世则是一千三百四十年。这样算来，全部时间就是一万一千三百四十年；他们说，在这全部时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。因此他们告诉我说，在这一段时期里，太阳逆反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的；虽然如此，埃及现在却没有经受任何变化，不管是在河流和土地的生产方面，还是在疾病和死亡的事情上面都是如此。”

希罗多德说，埃及的祭司告诉他，从埃及第一个国王到海帕伊司托斯祭司时埃及共有341世，341个国王。在这341个国王期间，“太阳逆反常规地升起了四次。两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的。”太阳逆反常规地升起是什么意思？我们知道太阳是东升西落的。“逆反常规”，说明太阳不是东升西落！埃及祭司也正是这个意思，他说有两次是在它现在下落的地方升起。现在下落的地方不就是西方吗？可见太阳有两次是从西方升起的。但后一句不好理解。太阳有升就有落。后一句“两次是在它现在上升的地方下落。”这与前一句不是同一个意思吗？如果是同一个意思，那就只是从西方升起了两次啊。可它又说逆反常规地升起了四次。当然这可能是埃及祭司在表达上有问题。事实应该是这样的：如果以现在的方位作参照的话，应该是太阳西升东落，再东升西落，又西升东落，最后东升西落。这样就是四次。每一次太阳运动和前一次比较起来就是逆反常规了。