二、大禹九鼎在哪里

谈到《山海经》就不能不谈到大禹九鼎。据《左传.宣公三年》说，从前夏氏称帝，远处方国图画万物，九州之牧贡金无数，夏禹铸鼎，铭刻万物，物物皆备，使人民识别神、奸。

《左传》这段话实际点明了大禹是如何绘成《山海图》，如何著成《山海经》的。《山海图》并非如人们所说的是大禹派出调查队，调查全国山川物产，据以编成《山海图》和《山海经》。《左传》说《山海图》实际上是大禹根据九州之牧进献的图书（图画书）加工整理出来的。九鼎之金，是九州之牧交纳的贡奉。为什么是九牧？九牧就是大禹分封九州的九个统治者，如东汉末年的刘备就曾作过豫州牧。九牧就是九巫。巫，本读粤语的mou,后来音译为“牧”。后人理解为牧猪、牧羊、牧牛意义上的牧，那是后人的误解！对“牧”字的二种不同理解，体现的是两种截然不同的政治观。释为“巫”，体现的是宗教立国，释为“放牧”之“牧”，体现的是奴隶立国。

“九牧贡金”说的就是大禹分封的九个诸侯进献贡奉，其中就有图、书。

在古时，一个方国如果向另一个国家进献本国地图，那就意味着绝对的臣服！秦末刘邦入三秦时，其他大臣忙于争金夺银，而谋臣萧何独独只对图籍感兴趣。三国时的张松投降刘备时，见面礼就是巴蜀地图。地图的重要性可见一斑。大禹之时，九巫即九州之牧贡献地图，可见大禹实际上是九州的统治者。而大禹的《山海图》是覆盖了整个亚洲、北非东部和美洲阿拉斯加。由此可见，大禹当时是威震世界的。

回忆一下我们熟悉的历史。周代直到现在，有谁能做到这一点？成吉思汗在他面前也要甘拜下风。而这一切，竟然发生在4100多年前！而且是我们所谓的原始社会时期！我们对上古历史的误解要多深就有多深！

大禹九鼎铸成后，敬于宗庙，外人莫能一睹真容。九鼎从此成为政权的象征，也成为天下争夺的对象。为什么要争夺九鼎，九鼎无非是九尊青铜，即使是九尊黄金，其价值也是有限的，天下英雄为什么要争夺它？其实他们争夺的并不是那作为青铜的九鼎，而是九鼎上面的世界地形图和世界物产。它们的价值比青铜价值更大。九鼎上面的亚洲地形图、交通线、矿产指南、和沙漠水资源图、动植物分布图是当时弥足珍贵的百科全书，有了它，就有了问鼎天下的基础。

然而，九鼎却莫名其妙地失传了。

据中国史册记载，大禹九鼎先后传夏、商、周三代，至秦末失传。司马迁在《史记.周本纪》中说：“周君王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于【单心】狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。”

意思是说周赧王驾崩后，周朝百姓就向东逃亡。秦国获取了周朝九鼎重宝，将西周公赶到单狐。七年后，秦庄襄王灭了东周。东周和西周就都被秦国兼并，周社祭祀无人，就此灭亡。（题外话：此处之单狐就是《山海经.东次四经》之单狐之山，也就是现在韩国首府釜山----韩国人是西周君的后人！）“秦取九鼎宝器”，这句话点明了西周灭亡后，九鼎到了秦国。

又据《史记.秦本纪第五》载：“五十一年，……于是秦使将军摎攻西周。西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。周初亡。”《史记》这段话记载的是东周灭亡后九鼎到了秦国。

《史记.周本纪》与《秦本纪》是相呼应的。都说周朝灭亡后，周鼎到了秦国。

然而，这里有二个疑问，一是周朝的九鼎是安放在洛邑的，而洛邑当时是东周公所在地，秦国灭掉的是西周公，怎么就获得了东周公的九鼎。二是秦与洛邑相隔350公里左右，中间又有秦岭余脉阻挡，周初灭商时，周朝不能将九鼎运到丰镐，秦国又怎么能将庞大而笨重的九鼎越过秦岭余脉运到秦国？

关于周鼎在洛邑，事见《左传.臧哀伯谏纳郜鼎》：“武王克商，迁九鼎于雒邑”，又见《史记.周本纪第四》：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。”另外周灭商迁九鼎时，九鼎曾经公开展出过。事见《史记.周本纪第四》，《史记》记载得很详细：“（武王）到纣死之处，亲自射击他的尸体，连发三箭然后下车，以轻剑刺其尸体，用黄钺砍下纣王之头，挂在大白旗上。然后到纣王宠爱的二妃之宫，二女已经自缢。武王又连射三箭，用剑刺，用黑钺砍下二妃之头，挂在小白旗上。武王作罢回到军营。次日，清理路面、社坛及纣王宫殿。又封纣王之子禄父于商之旧地。武王认为商朝初定，就让弟弟管叔鲜、蔡叔度‘帮助’禄父治理商代遗民。此后又命召公从囚犯中释放箕子，命毕公释放关押的老百姓，表彰商容之闾。命南宫括把鹿台之财和钜桥之栗分给百姓，赈济贫民。命南宫括、史佚公开展出九鼎宝玉！”（原文：至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已，乃出，复军。其明日，除道，脩社及商纣宫。封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。）这三则史料，明确指出了周灭商后，迁商九鼎于洛邑。

可见周鼎确是商纣九鼎，并且就存放在东周的洛邑。既然秦国灭掉的是西周，那就不可能得到当时得到远在350公里的东周的九鼎。（顺便说一下，公元前771年，犬戎攻破西周镐京时，更不可能掠走了九鼎。因为九鼎本来就和犬戎族密切相关，或者说就是犬戎族的。关于这一点后文解读。）

或许有人会说，有无可能周代营建洛邑后，周鼎后来又被迁到了丰镐呢？

其实这同样不可能。要知道，周鼎存放洛邑是由于九鼎太过庞大笨重，不能运到丰镐才营造新都放置九鼎的。洛邑与丰镐之间远隔350多公里，中间是山脉阻挡，周人以前不能将九鼎运到丰镐去，以后一样不能！所以西周君逃亡前，真正的周鼎应该一直在洛邑。

况且，九鼎不是小家伙，想拿就拿，想走就走的。九鼎每一鼎至少在10万斤左右，九鼎就是九十万斤！虽然史册没有明确记载九鼎之重，但后来秦始皇时有十二铜人可资参考。《正义汉书五行志》说：“二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，故销兵器，铸而象之。”这是秦始皇时，甘肃临洮发掘出十二尊巨像的历史记载！巨像长五丈，足履六尺是什么概念！可惜这则信息一直不为后人重视。秦始皇集全国之铜铸造金人十二，《史记.秦始皇本纪》说：““收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”《三辅旧事》一书也载“铜人十二，各重三十四万斤。汉代在长乐宫门前”。此金人之重量可作九鼎之参考，禹集九牧之金而铸九鼎，每尊鼎的重量绝不比金人轻！为什么？因为据《山海经》，大禹统一了亚州和北非！其疆域比秦朝不知大多少，九牧之金绝对比秦始皇的多得多。另据史料记载，当初周灭商时，为搬运九鼎，动用了相当兵力，事见《战国策.卷一》：