却待送出城外，教沙僧伺候左右，伏侍你骑上白马，老孙却使个定身法儿，教他君臣人等皆不能动，我们顺大路只管西行。行得一昼夜，我却念个咒，解了术法，还教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计，岂非一举两全之美也？

这个一举两全的假亲脱网之计怎么样吗？应该说，既有好的一面，也有不好的一面。

好的一面：在不伤了他人性命，不损唐僧元神，师徒们饱餐一顿的情况下，成功的倒换关文。

不好的一面：孙悟空说一壁厢教摆筵宴，就当与女王会喜，只说送我们三人出城，回来与女王配合。却待送出城外，老孙使个定身法儿，我们顺大路只管西行。这句话什么意思？意思是：唐僧先与女王办个订婚喜宴！等吃过喜酒后，唐僧送孙悟空三人出城，再回来和女王结婚。待送出城外，孙悟空用定身法，定住女儿国人，大家上路去了！

很明显，不好的一面是：唐僧要逃婚。唐僧不但欺骗了女王，也欺骗了整个女儿国。这对于唐僧的名声，可不好噢！一个逃婚的取经和尚嘛！

如果不用孙悟空的假亲脱网之计，在女王说亲的前提下，还有没有别的，既能倒换关文，也能无损唐僧名声的办法呢？

办法还真有一个，这个办法我们暂时叫做：显能受敬之计。怎么说呢？

唐僧来到女儿国，先到了一个老妇人家里。老妇人道：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。

女儿国我们说过，是一个非常病态的国度。只要看到男人就要交合，不同意就要害命。但是看到有神通的人物后，她们的态度是：我家决不敢害你，而且自然看顾伏侍你。所以女儿国人对有神通的人物，是非常敬畏的。这也是孙悟空已知。

当女王着太师前来说亲时，孙悟空腾一下云，驾一下雾什么的，再说我等都是罗汉菩萨，只为取经到此。答案很肯定，这门亲事黄了！唐僧也用不着逃婚了！师徒们想要饱餐一顿也不在话下！至于关文更是轻松倒换！

假设孙悟空就是为了倒换关文的话，显能受敬之计比假亲脱网之计，要更直接，更有效。

那么；孙悟空为什么要用假亲脱网之计？

孙悟空说了句关键的话：一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计，岂非一举两全之美也？孙悟空要的是一举两全之美。

在这个计划里，最终的目的是倒换关文，脱离女儿国。像不伤他性命，不损你元神什么的，不能说是一举两全之美。要不然一举四全，五全之美都有了。他们不是还饱餐一顿了吗？因此这些只能说是一全之美！就是倒换关文，脱离女儿国。而另一全之美则是显能受敬之计，无法达到的。这另一全之美在哪里呢？

要想让假亲脱网之计有一举两全之美，前提是唐僧要答应这个计划。 要让唐僧答应这个计划，孙悟空必须要有个理由。悟空对唐僧道：但只是到此地，遇此人，不得不将计就计！你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，倘或意恶心毒，我等岂有善报？你知我们的手脚又重，但动动手儿，这一国的人尽打杀了。你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损。若打杀无限的平人，你心何忍！

孙悟空给唐僧下了套！你唐僧是好善慈悲的人，我孙悟空是重手重脚之人。如果唐僧不答应假亲脱网之计，女儿国有可能被尽数打死。这叫做：我不杀伯人，伯人却因我而死！“好善慈悲”这四个字把唐僧套死了！唐僧不得不答应。

当唐僧答应了，也意味着取经的任务由三个徒弟去完成了。但是这三个徒弟都是半路出家的，通关文牒上没有他们的名字，这叫出师无名啊！因此女儿国王必须在通关文牒上，添上他们的名字。

这才是孙悟空要用假亲脱网之计的真正目的！既轻松倒换关文，也让孙悟空留名牒文，此乃一举两全之美也。

(66)孙悟空的谋

每一个计都是为谋铺垫的，所谓计谋就是用计划来谋取的。

孙悟空用假亲脱网之计在通关文牒留了名，他要谋取什么呢？

我们先来了解一下通关文牒。

唐僧去取经是唐王李世民指派的，李世民给了唐僧一份通关文牒。 牒云：【切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。（上有大唐皇帝宝印九颗”）】

从表面上看，通关文牒就是一份特别通行证。文牒上写的很清楚：倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。西邦诸国做到放行就可以了。

其实呢？没有这么简单的！唐僧从见到第一个国王起，都是这样做的：《西游记》第二十九回，三藏对宝象国国王道：“小僧是唐朝释子，承我天子敕旨，前往西方取经。原领有文牒，到陛下上国，理合倒换。故此不识进退，惊动龙颜。国王见了文牒，取本国玉宝，用了花押，递与三藏。

唐僧用理合倒换，让各国宝印留在了文牒上。

如果文牒的作用只是通行证的话，唐僧的理合倒换就有点多余，你能过就过，过不了你再秀下本子，就像电视上放的，秀下本子说：我是丨警丨察不就完了吗？何必要跑去见国王？礼节繁多，浪费功夫。

那么唐僧为什么要去舍简取繁？他究竟想怎样啊究竟？

这事嘛；还要从观音说起。观音菩萨指示西方有大乘教法时，曾留下一张简帖，上有几句颂子，颂曰：礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

观音菩萨的这张简帖就是一份合约。只要有人来求正（取经），来的人得金身正果，李世民得大乘教法。至于取经是谁？有多少人？没有规定。当然条件是有的，条件是取经人要走十万八千里嘛。

李世民决定唐僧为取经人后，在通关文牒上留了唐僧的大名。唐僧得到了取经人的证明。接下来要做的，就是证明自己走了十万八千里！证明得了，合约生效。

怎样证明？那就是理合倒换关文，让各国宝印留在了文牒上。唐僧让各国国王来证明，证明自己的十万八千里是走过来的。这份文牒不仅是通行证，更是一份证明！有文牒得经果金身。没有就不好说了！

我们再来看看孙悟空他们。

孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙加入取经时，观音菩萨是这样许诺的。

对孙悟空许诺：我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果。

对猪八戒许诺：人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。

对沙僧的许诺：我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职。

对沙小白龙许诺：你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。

观音菩萨许诺的是：一个再修正果，一个自有养身之处，一个复你本职，一个还你个金身正果。菩萨给他们的许诺中，除了小白龙没有一个能成正果！他们到达灵山会不会成正果呢？没人知道！也许会，也许不会。对于佛祖来说，不能乱封的，要做到没有异议。就像玉帝封齐天大圣一样，齐天大圣只是个头衔，没有俸禄的。