少时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到，一齐在外面会着，敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后来要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发出门去罢了。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手；且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。”北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。

这一段描写，形象生动地把四海龙王的团结、隐忍、狡猾写得淋漓尽致，东海龙王见识过孙悟空的本领，因此不主张打，四海龙王不但听从了老大哥的建议，提出了更好的对此，还慷慨解囊帮助老大哥渡过难关。

美猴王的美几乎是完全得益于四海龙王，所以，孙悟空对四海龙王很亲近。

孙悟空从五行山下脱困之后，打死几个强盗，受到唐僧的责骂，便“一筋斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前”，这说明什么，什么孙悟空心里边想到的第一个诉冤的地方就是东海老龙那里，当然这也不排除孙悟空想回花果山，所以经过东海的原因。

但是接下来的一个情节非常有意思——

行者回头一看，见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。

这个情景说明孙悟空和东海龙王的关系非常亲密，不然以孙悟空的脾气，那里听得进别人的教诲，东海龙王敢直言不讳，而且罗里啰嗦说了一大堆，孙悟空竟然从善如流，可见两人关系之好。

此以后，孙悟空在取经路上时常请龙王们帮忙，大战红孩儿、除妖车迟国、黑水河捉妖、朱紫国行医、凤仙郡求雨、狮驼岭降妖等都用到了龙王们，而且是一呼百应，毫不推辞。

从孙悟空的言行举止上可以看出来，孙悟空对四海龙王们是非常尊敬的，对四海龙王敬称为“敖氏昆玉”，这是很少见的。

龙王们之所以对孙悟空如此，正是看中了孙悟空这座大靠山。

龙王们非常清楚取经的重大意义，帮助孙悟空就是给如来面子，这个如来不可能不领情，孙悟空更不可能不领情。

事实证明，四海龙王们的投机行为十分英明，孙悟空在取经之后得封“斗战胜佛”，小白龙也成了菩萨，四海龙王可以说是间接拥有了整个灵山做靠山。

试想一下，一个老邻居、好朋友是佛爷，一个后代太子是菩萨，那个神仙敢不给点面子？

第十八章 那些跑龙套的大神仙们

在《西游记》里跑龙套的神仙很多，笔者捡几个来写，其余的在第二、三部分有述。

（一）十代阎王

十代阎王是冥界的老大，掌管生死大事，但事实上也不过是名不副实。

首先，阎王们管不了得道成仙之人的生死；其次，阎王门管不了佛老菩萨罗汉的生死；最后，阎王们也管不了修炼成精的妖怪们的生死。阎王所能管的只是整个三界最弱势群体——人的生死。

这是一个很有意思的现象，折射到现实生活里，冥界就是一个特权部门，专门赋予强者、贵族特权的部门。

而且幽冥地府十八层地狱，各种酷刑兼备，人间疾苦尽显于此，吴老爷子把这里的情形写得极为可怖，实际上是有所暗喻。

在吴老爷子的心中，明朝的厂卫机关就是幽冥地府，那些厂臣就是活阎王。这些个活阎王比真阎罗还要可怖，他们不但手握天下弱势群体人的生死，为非作歹，还对正直清廉之人肆意打击，实在是可恨之极。

他们是不平等的象征，凭什么有的就可以长生不老，有的就非得在生死薄上留命？

于是，吴老爷子安排了孙悟空去扫荡地府这个情节。

事实上，吴老爷子在前文已经有交代了，菩提祖师也说了，只要你孙悟空练成七十二变，就能躲过三灾，不受生死局限。但是后来阎王还是把孙悟空弄去了，由此惹得孙悟空大怒，把地府给扫荡了。

这是什么意思？这是在说，阎王不按规矩办事，他利用手中的私权，想抓谁就抓谁，抓了不该抓的人，但是他们想到，这个不该抓的人本领太强了。

笔者想，这是吴老爷子的特意安排，就是要让孙悟空打碎这个不平等的私权机关，让九幽十类尽除名，让所有王公贵族平民百姓都真正地众生平等。

（二）地藏王菩萨

在佛经中，地藏王菩萨的地位很尊崇，甚至曾经做过代佛祖的高位，但是笔者写文，不是考证，所以仅从《西游记》一书做论点依据。

在《西游记》中，地藏王菩萨的地位很低，根本不在八大菩萨之列，甚至于在《西游记》最后一回中的长长的名单里，就没有他的名字出现。

而且，地藏王菩萨是什么，《西游记》说他是“幽冥教主”，但这也名不副实，幽冥界里的实权人物是十代阎王。这一点可以很明显的看出来，孙悟空第一次大闹地府的时候，这样地大事竟然没有他这个教主露面，状告孙悟空也是阎王上天递条子，不管地藏王菩萨任何事情，还有地藏王第一次露面的第五十八回——

却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。

有大事来了，小弟们先报告的是十代阎王，十代阎王聚齐之后，才又派人去找地藏王。

这可以说明两点，首先，地藏王菩萨出不出场，完全看十代阎王批不批准；第二，地藏王自己没有眼线，也没有人去向他报告，所以他也没有主动出来，只能等着通知。

这告诉我们地藏王菩萨什么权利都没有，纯粹是个跑龙套的家伙。

那他到底为什么出现在幽冥界呢?

笔者认为，地藏王菩萨就是如来实现政治利益的牺牲品。

不是有句话这样说吗，我不入地狱，谁入地狱？这是谁说的，是佛说的，这样说是为了体现我佛的大慈大悲。然而我佛还要掌控整个灵山势力，不可能真的入地狱去，所以地藏王菩萨这个形象代言人就走马上任，跑到幽冥地府的翠云宫里去了。

但是我不得不说，地藏王菩萨的能力太弱了，几乎可以说智力和实力都不够。

还是地藏王菩萨第一次露面，真假美猴王大闹地府的时候。

《西游记》第五十八回——