孙悟空之所以如此表现，有五层原因。

第一，紧箍咒的束缚。紧箍咒不但对孙悟空的自由进行了束缚，也对孙悟空的法力进行了束缚，因为这是如来的法器。如来想以此束缚孙悟空的心，而不是身体，既然想抒束缚孙悟空的心，就不可能让孙悟空毫无顾忌，大加杀戮，所以，孙悟空的法力在紧箍咒的束缚下大打折扣。

第二，唐僧的束缚。孙悟空的性格是嫉恶如仇，除恶务尽，但是唐僧强制性地舒服了孙悟空的这种个性，在孙悟空两次痛杀强盗以及三打白骨精的时候，唐僧不但表现出了极大的不满和愤慨，而且两次差点把孙悟空咒死，这让孙悟空在战斗的时候不可能不有所顾忌。

第三，心理的束缚。从前的孙悟空在战斗的时候一般是心无牵挂，一旦心有牵挂就容易降低战斗力。大闹天宫之时，二郎神纵草头神兵四处缉拿孙悟空的猴子猴孙，以至于孙悟空不能专心和二郎神放对，这是实例之一。在西天取经途中，孙悟空同样心理有负担，除了担心唐僧被骗、被吓死、被抓走、被吃掉以外，他还得担心那两个脓包师弟的安危，就算有十成本领，也只能使出五成。所以孙悟空常说的话就是，只要你们能保护好师父，我就能干掉妖怪。不怕虎狼一般的敌人，就怕猪一样的帮手啊，偏偏猪八戒就是个猪。

第四，取经的考虑。整个取经过程的基调就是历经劫难，孙悟空对此十分清楚。因此，孙悟空才会对猪八戒说，那个老和尚步步遭灾，处处有难，没有我老孙，他就去不了西天。所以孙悟空不可能像大闹天宫对付天兵天将那样，使用雷霆手段，直接干掉，然后走路。而且，笔者很怀疑，如来和观音是否在紧箍咒上做了什么手脚，限制了孙悟空的能力，让他不能放手大干。

第五，对统治阶层的顾忌。孙悟空在取经途中碰到的大多数妖怪都是有深厚背景的，每当孙悟空快干掉的时候，总有李刚出来说，别打，他是我儿子。这让孙悟空情何以堪啊？所以说，孙悟空打妖怪时往往充满了矛盾，打吧，怕有来头，不打吧，看着就生气！这么一犹豫，出手当然不利索了。

所以说，当一个人被各种主客观因素束手束脚时，能力往往会大打折扣，这毋庸置疑。

第十章如来佛祖——纵容下属的虚伪佛老

我佛慈悲，如果真是如此，那么《西游记》中的如来佛祖就是这个世界上最虚伪的佛。

如来的第一次登场是孙悟空大闹天宫的时候，玉帝请如来来收复没人能治的齐天大圣。

当如来对敌孙悟空的时候，二人有一番对话。

《西游记》第七回有以下一番场景：如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”

这一番对话，齐天大圣对如来质问的回答，可谓是喊出了整部《西游记》中的最强音！

而如来作为一派领袖，整天在莲花台上讲经论道，说的话却毫无信服力，就如强词夺理一般。首先是如来不知道孙悟空的来历，问过之后得出了孙悟空是个“猴子成绩”的结论，最后痛骂孙悟空一顿，骂他不该大闹天宫，理由是岁数不够。

这让笔者读来，不禁哑然失笑。

但孙悟空说出“皇帝轮流做，明年到我家”的霸气回答后，如来无言可对，只好做出以下说法：

佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”

如来自称能知过去未来事，首先不知道孙悟空大闹天宫，还得玉帝请他来；其次不知道孙悟空的来历，还得孙悟空告诉他；再次不知道孙悟空的本事，还得套孙悟空的话，这能知过去未来的无上神通不只是从哪里显示出来的。

如来质问孙悟空有什么本领的意图已经很明显了，在言辞交锋上占不到便宜，开始考虑武力制服了，这就是如来的虚伪之处。

如果你不想讲理，就别讲理，上来直接把齐天大圣制服，孙悟空自然无话可说；眼下你先道貌岸然地说了一番大道理，最终发现自己说的根本没道理，就又打算动手，这样就算制服了孙悟空，人家也不心服。

所以孙悟空只是怕如来，但是不敬重如来，在孙悟空心里，如来就是一大骗子。

当观音寻找取经人的时候，路过五行山下，遇到孙悟空。大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”

可见如来在孙悟空心目中的地位如何。

而且在取经路途中，孙悟空向如来求救的次数很少，只有两次，而且两次都不客气，没有丝毫的尊敬在里面。

如来的另一番虚伪体现在整天宣扬的不贪、不杀、普度众生上。

在《西游记》第七回，如来给一干弟子说取经的意图时，这样说：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”

既然你都说了要普度众生，那还有什么比这更重要的事情？为何非要找一个凡人历经千辛万苦到这里取走，十几年以后再传回去，这中间又会耽误多少冤魂的超度？

如来的借口是怕东土之人怠慢佛法，所以要搞得隆重一点，笔者很奇怪，如果你如来亲自把佛经送过去，在愚蠢的众生面前显一显法相，我就不信他们会怠慢。这恐怕比唐僧取回去更有威慑力吧。

如来整天说不贪，却纵容弟子贪，被孙悟空揭发后，不但不惭愧，还别有一番歪理开脱。且看《西游记》第九十八回中：