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《西游记》框架下，人间有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大洲。如来的西天在西牛贺洲，东土大唐在南赡部洲，可想而知弥勒佛的东天在东胜神洲。在东方还有一个强大势力，就是五方五老中的【东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁】，他们精通炼丹，还负责管理东方的妖精，对东方有着实实在在的管辖权。第26回叫《孙悟空三岛求方》，详细记载了三岛神仙，他们是蓬莱岛的福禄寿三星、方丈岛的东华大帝君及其门徒东方朔、瀛洲岛的瀛洲九老。猴哥、老猪都与他们混的很熟，老猪与三星没大没小的，猴哥则与东方朔斗了一番嘴。三岛神仙中最重要的是东华大帝君，他的原型是中国神话中的东王公，与西王母是一对。崇恩圣帝从未出场过，只有七仙女提过他的名字，我认为崇恩圣帝就是东华大帝君，即使不是同一人，东华大帝君也是除了崇恩圣帝之外，三岛十洲神仙中最重要的一位或代表。
《西游记》中没提东华大帝君的来历，却给他安排了一个更重要的、非常奇怪的职衔：【教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面】，这个职衔很不好形容，大致是人类学佛的导师或加入佛教世界的介绍人，鉴于【大帝君】又是个明确的道教头衔，可以认为东华大帝君是在佛道两教通吃、八面玲珑的人物。第22回，盘踞在流沙河的沙僧，对老猪做了一段冗长的自我介绍，他说我早年是个凡人【英雄天下显威名，豪杰人家做模样】，后来遇到高人指点才成仙，【因此才得遇真人，引开大道金光亮】。东华大帝君的【指开大道明如电】，与沙僧说的【引开大道金光亮】极为相似，作者已经明示沙僧的师承。
关于沙僧的事后面再详述，接着说猴哥。第1回说：【这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成】。这段记载很明确，猴哥的花果山，其实是距离东胜神洲不远的一个海岛，与三岛十洲的关系很密切，【十洲之祖脉，三岛之来龙】，俨然是三岛十洲的精华所在。
第57回，猴哥第2次被唐僧开除教籍，此时猴哥拔棍四顾心茫然：【欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王】。这段文字提到了4个地方：老家花果山水帘洞、曾经供职的天宫、三岛十洲、老邻居龙宫，花果山、天宫是猴哥呆了很久的地方，猴哥2次在天庭供职，前后长达200天上天，加上忍在八卦炉的49天，约折合250地上年。东海龙宫直通水帘洞，猴哥与龙王们的交往也不少，他曾在东海龙宫勒索兵器、披挂，第14回，还没带上紧箍的猴哥主动退团，他没直接回花果山，而是首先去龙宫拜访敖广，说明猴哥与敖广的交往不少。唯独这三岛十洲比较奇怪，除了第26回之外，似乎看不出猴哥与东华大帝君等人的交情。然而万事就怕认真，联系一下花果山是【十洲之祖脉，三岛之来龙】，第5回当上齐天大圣的猴哥与五方五老【以弟兄相待，彼此称呼】，就知道猴哥与东华大帝君为首的三岛十洲神仙，交情极为密切，按猴哥对花果山等4个地方排列顺序，猴哥与东华大帝君的交情还在敖广之上。
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猴哥与东华大帝君等神仙密切，东华大帝君又是佛教世界的红人，可以断定，在东胜神洲活动的猴哥，是通过东华大帝君与弥勒佛结识的，三方交往的深度、广度都非同一般。猴哥在五庄观推翻人参果树之后，他要救活果树，第一个想到的就是东方神仙集团。福禄寿三星是【神仙之宗】，在神仙们中的地位已经不低，他们为了讨好猴哥，马上就跑来五庄观为猴哥作保人。东华大帝君的身份显然比三星高得多，他与老猪、沙僧另有关联，不愿过多介入取经工程，所以才端着架子没来。
如来佛在发动取经工程时，说他有三藏真经，【藏】是个数字，代表5048，老猪、沙僧的兵器都重5048斤，唐僧到达西天时用了5040天，观音说：【还少八日，不合藏数】，就是这个意思，所以三藏就是5048 x 3 == 15144 卷经书。然而唐僧在西天共领取了2次佛经，第1次拿到的是白字经书，总共15105卷，第二次是真经，但只有1藏—5048卷。两次领取的经书都不够15144卷。特别是第2次，疑点尤其多。按说主管领导阿傩、伽叶已经给了一次假货，这次给真货就行了，可如来详细询问阿傩、伽叶给经书的细节：【阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数】。阿傩伽叶先报了流水账，最后说：【在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐】，一个【检】字说明给唐僧的经书，绝不是当年许诺的全部。
===== 取经团2次拿到的经书，第一次15105卷，第二次5048卷 =====
好了，写到这里，笔者根据前述的疑点、证据，完善出一条完整的证据链，揭开如来、弥勒佛、唐僧、观音、东华大帝君等仙佛之间的错综复杂关系。
狼狼恶狗，佛教世界中发生了一场内战，如来与大弟子弥勒佛，联合阿弥陀佛的弟子观音、大势至推翻了原来主管东方的药师佛、西方的阿弥陀佛。失败者药师佛、阿弥陀佛都被请进西天软禁了起来，药师佛被尊为第2佛，貌似还不错，可他的弟子日光、月光菩萨像华光菩萨一样，被剥夺了菩萨资格。阿弥陀佛更惨一些，被贬为第9名，比弥勒佛还要低1位，然而他的2个弟子观音、大势至，却因为帮助如来有功，被提拔为第1、2名菩萨。已经是大弟子的弥勒佛，则被安排到东方，坐镇东胜神洲，以未来佛的身份，成了如来的继承人，或曰太子，东胜神洲则在佛教世界中得到了更高的称谓—【东天】。
与古今中外的皇帝、太子关系一样，如来佛对位高权重的弥勒佛非常忌惮。第58回猴哥说：【受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚】，佛爷菩萨根本不可能死，所以弥勒佛入继大统可谓遥遥无期。从如来的角度说，他给予老一辈的燃灯古佛的待遇，足以令人寒心，堂堂第一佛居然只能在藏经阁的阁楼上安身，这样的待遇，也让如来对退位之后的生活感到不寒而栗。从弥勒佛的角度讲，佛爷菩萨虽然不能死，却可以废黜，火焰五光佛、华光菩萨就是前车之鉴，哪一天如来废黜自己，也绝非不可能。师徒俩分居东天、西天，与二郎神不在天庭供职，却在灌江口割据一方，有着异曲同工之妙。东天、西天之间南赡部洲，则成了师徒俩的缓冲，如来非嫡系的弟子观音、嫡传弟子文殊、普贤，加上比较超脱的国师王，各据南赡部洲一方，非嫡系的观音力量最大，却孤悬海外，嫡系的文殊、普贤则身居大唐腹地，四大菩萨各有地利，谁也不压不倒谁，反正他们都是如来的棋子，用于震慑或牵制弥勒佛，让后者不敢轻举妄动。