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6.8流沙水寒

老猪当上门女婿的高老庄，属于乌斯藏国管辖，此地是取经路上第一个确信属于西牛贺洲的地方。《西游记》中的地理概念，来自佛经的四大部洲，分别是东胜神州(Purvavideha)、西牛贺洲(Aparagodaniya)、南瞻部洲(Jambudvipa)、北俱芦洲(Uttarakuru)。猴哥出生于东胜神洲傲来国，东土大唐属于南瞻部洲，西天灵山雷音寺位于西牛贺洲。所以取经团是从南往西走，即向西北的10点半钟方向前进。第54回，唐僧向西梁女国女王介绍猪八戒时，说老猪是【西牛贺洲乌斯庄人氏】，大致可以认为高老庄与观音禅院之间的某处，是南瞻部洲与西牛贺洲的交界。

比较顺利的制伏了与老高家冷战半年多的老猪之后，取经团又多了一个新成员，为革命力量注入了新鲜血液。唐僧离开长安时，行李由2个随从携带，他本人骑乘白马。行至双叉岭，虎熊牛三人帮吃了2个随从，唐僧只能让白马驮着行李，他本人步行。在第14回，唐僧于两界山/五行山收服猴哥做大徒弟，猴哥出狱时一丝不挂，却也很自觉的主动替唐僧背行李，【背着行李，赤条条，拐步而行】，后改为挑担子，空出来的白马由唐僧骑乘。第2回说猴哥【身不满四尺】，按明朝的尺寸，大致上不到1.2米高，猴哥的肩膀距离地面也就1米左右，因此他挑担子会导致行李距离地面很近，磕碰地面是难免的，估计猴哥为此摔了不少跟头。想过去猴哥在花果山当美猴王称王称霸，看今朝挑行李拐步而行，不得不感叹世事无常、英雄落寞。老猪入伙之后，猴哥就解放了，行李由【八戒担着】，甚至在沙僧入伙之后，担行李的累活苦活依然是老猪的工作。

行至浮屠山，取经团遇到了装神弄鬼的禺狨王乌巢禅师，猴哥与禺狨王一言不合发生了冲突。更玄妙的事情还在后面，取经团在黄风岭附近，遇到一个笃信佛教的时年61岁的老王头，他与唐僧有一段惊心动魄的对话，笔者详录如下：

唐僧：【施主，问讯了。】

老王头：【长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？】

唐僧：【贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。】

老王头摆手摇头道：【去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。】

唐僧口中不语，意下沉吟：【菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？】腼腆难言，半晌不答。

为了便于叙述，我将这番话取名为【王翁问对】，如果评选《西游记》的最神秘的对话，我会选这段。不过对这番【王翁问对】，将在后文中做更详细解读，此处按下不表，先给列位看官留个念想。

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次日取经团西行30里到了黄风岭，遇到了黄风岭CEO黄风怪帐下的虎先锋。《西游记》中有2位虎先锋，分别隶属于黄风岭黄风怪、麒麟山金毛犼。黄风岭虎先锋的武力远不如猴哥、老猪，却是个【吾宁斗智，不能斗力】(《史记 项羽本纪》)的主，使出金蝉脱壳之计，扔下虎皮吸引猴哥老猪的注意力，自己捉走唐僧去见CEO黄风怪，打算与领导一同尝尝唐僧肉。

黄风怪本是西天灵山脚下的一条金毛貂鼠—黄鼠狼，因偷吃雷音寺【琉璃盏内的清油】而成了西天通缉的要犯，辗转流窜到黄风岭做了妖精。同出西天灵山的妖精有3个：黄风怪、琵琶精母蝎子、金鼻白毛老鼠精，即使他们不熟，至少互相也认识。蝎子精一定与黄风怪有过交流，他们俩的武器都是三股钢叉。黄风怪还是个大帅哥，看样子就【着实骁勇】，书中还特意说他长得很像二郎神，【不亚当年显圣郎】，想必他与【锦绣娇容】、【肌香肤腻】、【春葱十指纤纤】的美女蝎子精，有着很深的一腿。白老鼠与猴哥战斗时，同样使出金蝉脱壳之计捉走唐僧，只不过虎先锋扔下的是虎皮，白老鼠倒是没脱衣服裸奔，而是扔下一只绣鞋。不过对缠足女子而言，绣鞋的重要性还要超过衣服。《水浒传》的第24回，西门庆就假装捡落地的筷子，【便去那妇(潘金莲)绣花鞋儿上捏一把】，潘金莲则立即看出西门庆的想法，【笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”】于是西门庆顺利推倒潘金莲，成就了一桩风流韵事和杀身之祸。

化胡为佛是化的然灯老佛麽？然灯称第一佛！

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关于老子化胡为佛，可以看看这篇文章《从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融》，链接为 http://bbs.foyuan.net/article-90277-1.html

最早提出【老子化胡为佛】的，是《后汉书 卷34 襄楷传》，当时襄楷向昏君汉桓帝上书，要皇帝别胡闹：【又闻宫中立黄、老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：“此但革囊盛血。”遂不眄之。其守一如此，乃能成道】。这里的【浮屠】，是指释迦牟尼，即如来。

我看到的，最早记载燃灯佛的典籍，是《金刚经》。这部经书，基本上是释迦牟尼与弟子须菩提的对话，关于燃灯的记录如下：

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”

“世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。”

《后汉书》、《金刚经》一联系，就有 4 个《西游记》中出现的人物了：老君、燃灯、如来、须菩提。《西游记》框架下的老子化佛，唯一的问题，是老君究竟化了哪个佛，鉴于燃灯曾与老君共同做学术研讨，则燃灯、老君不是一个人，那么可能性最大的就剩下如来了。何况在《西游记》中，看不出燃灯是如来的师父，他的头衔【燃灯上古佛】，和他的排名第一，只能说燃灯的资格老，不能确定他就是如来的师父。

总之《西游记》中的【老子化佛】，争议颇大，所有研读《西游记》的人，都敬而远之，尽量不碰。本来我也不想碰，只是在之前讨论猴哥的一灵二体说时提到。

欢迎、感谢 笑笑_小乐呵 、美意家纺、东华古月、ming1016925、s1788366、装13不卖灵魂、西楚冷月、wfwt1970 等新朋旧友的捧场