3.那么猴哥是否真的守口如瓶呢，回答是否定的。《第十七回 孙行者大闹黑风山》，猴哥说自己的本领来源：【一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条】。《第五十二回 悟空大闹金山兜洞》猴哥在自我介绍中说：【立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。学成变化无量法，宇宙长空任我狂】。《第六十七回 拯救驼罗禅性稳》中，猴哥又说：【身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周】。这3处虽未提菩提祖师的名字，却详细交代了菩提祖师的住址、年龄、本领和传授他技能的过程，也没见菩提祖师来惩罚他。
4.所谓【灵台方寸山】，是指燃灯在西天灵山上几乎没有容身之处，只能在藏经阁上的【方寸之地】忍着，因此菩提祖师有意无意的强调【灵台】、【方寸】。猴哥自然不明真相，哪里知道其中奥妙，所以在透露家学渊源时，猴哥只提【灵台】、【方寸】，不提【斜月三星】，说明前者是真，后者属于菩提祖师为了掩饰真实身份而放出的烟幕弹。
5.燃灯在西天呆着闹心，跑出来拉绺子搞创收，培养一些注定要闹事的主。打发他们下山之前，故作高深的说些此地无银三百两的空话，实际心里面跟明镜似的。
燃灯培养猴哥、猕猴王等人的原因，也许是他还做着反攻倒算的迷梦，也许只是想给晚年的孤寂生活增添点乐趣。虽说猕猴王是燃灯的徒弟，可他并没有当和尚；与他相似的是猴哥，猴哥拜道士模样的菩提祖师为师，学成后也没当道士。
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笔者看到一些文章，争论猕猴王的武器【随心铁杆兵】是个什么东东，怎么与大禹留下的定海神针—如意金箍棒不相上下。有人认为定海神针并非一根，为了撑起大海，大禹肯定制造了多个；也有人认为猕猴王是个赝品专家，不仅偷学了猴哥的武艺，还从别处学得了山寨金箍棒和紧箍的手艺。这些说法，我看都不对，让我来做个一一驳斥。
1.东海龙王说这金箍棒是【大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁】，其本来用途是测量水深的仪器，这句话使用了两个【定】，都与【安定、平定】无关，第一个【定】意为确定，后一个【定】是个名词，【定子】通【锭子】，意为铁块子。我们通常认为的【定海神针】的【定】是【安定、平定】之意，实则是猴哥等人的附会引申，并非其本意。
四大海洋是互相连通的，则理论上四海的水面是相等，可以理解为海面是平的，所以才叫【海平面】，那么有一根测量水深的仪器就够了，没必要制造多个。
2.没有证据表明猕猴王制造过赝品。猕猴王夺取唐僧的行李，目的是为了夺取行李中的【通关文牒】，也就是跨国旅行用的身份证、护照、签证，没有这些文件，就根本不可能途经众多国家到达天竺国雷音寺。如果猕猴王能伪造金箍棒这样的高科技产品，伪造通关文牒更是小菜一碟，没必要下手去抢真品。
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其实，这杆【随心铁杆兵】是太上老君送给燃灯佛，再由燃灯佛送给猕猴王的，或者老君看着燃灯佛的面子，直接送给猕猴王的。我的说法是有充分依据的：
1.第一当事人龙王说金箍棒是【大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁】，老龙王没说金箍棒是大禹制造，何况大禹不是铁匠，如意金箍棒怎么会是大禹制造的呢。
2.金箍棒肯定是太上老君制造的。老李是个能人，更拥有世上独一无二的老君炉和植物园。老君制造、拥有的法宝，是《西游记》中最多的，金角、银角两位大王下凡时带走了5样，青牛精带走了金刚圈。铁扇公主的芭蕉扇、金翅大鹏雕的阴阳二气瓶也很可能也来自太上老君的馈赠。《第七十五回 心猿钻透阴阳窍》中，猴哥吹嘘了一番他的金箍棒，【棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验】。猴哥在大闹天宫之前，就与老李混的忒熟，肯定是太上老君亲口告诉猴哥，金箍棒是他的杰作。
3.老君有为异教徒制造法宝的习惯或先例。例如观音菩萨的座驾—赛太岁金毛犼，它劲下的紫金铃，就是太上老君制造的，金毛犼亲口说：【太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今】。紫金铃给猴哥带来很大烦恼，功能那是相当的厉害。
4.老李与燃灯都对西天如来不待见，关系极佳，走得很近，老李送给猕猴王一样法宝，自然是理所应当。
5.《第五十八回 二心搅乱大乾坤》称六耳猕猴/猕猴王为【久炼千灵缩地精】，【久炼】二字透露出猕猴王和孙猴一样，都曾在老君炉里面走过一遭。而且猕猴王进炼丹炉，是在猴哥进入、破坏老君炉并形成火焰山之前。《第七回 八卦炉中逃大圣》中，老李对玉帝说；【不若与老道领(猴哥)去，放在八卦炉中，以文武火锻炼】，看样子老李对炼猴子颇有经验。
由此可见，猕猴王是由燃灯古佛和太上老君共同培养出来的高足。学成的猕猴王，空有满身绝技和随心铁杆兵，却找不到饭碗，这份愤恨是可想而知的，于是他很快就与同类的猴哥勾搭在一起，并迅速从一个异议分子，变成反社会分子，进而加入反革命集团，成了货真价实的反动武装的七大头子之一，走上了与天庭为敌的不归路。
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幸福的日子总是短暂的，猴哥被天庭招安，其余6大圣对反革命事业的日后发展方向，产生了严重分歧。本来就和天庭没有深仇大恨的猕猴王，放弃了颠覆天庭的想法，转而关心何处容身的终身大事。做为天庭通缉的要犯，进入天庭的体制内肯定没戏，在西天也同样不得烟抽，他又没有一个像花果山这样的根据地栖身。呜呼哀哉，天地之大竟然没有我猕猴王的容身之所，这是什么万恶的世道啊。之后猴哥再度造反、被镇反、在五行山服刑的500年中，猕猴王的行踪已经无法考证，但可以肯定的是，猕猴王混的并不好，没有固定的栖身之所，连个老婆都没讨上。这段颠沛流离的日子，对猕猴王的思想发展极为重要，他意识到，什么革命、反革命都是空的、虚的，有个安身立命之所，才是真格的、实在的。
如来策划和实施的取经工程启动后，猴哥被观音菩萨拉进取经团，并得到了【秉教伽持，入我佛门，再修正果】的承诺。这一切，都让无家可归的猕猴王羡慕不已。岂料天有不测风云，猴哥一气打死白骨夫人的三个阿凡达，惹恼了大慈大悲的唐三藏。这位【人妖颠倒是非淆】的和尚，开除了猴哥的教籍，还白纸黑字的写下了【贬书】。猴哥见无可挽回，就回了花果山，又打起了【重修花果山复整水帘洞齐天大圣】的旗号。不过，此时猴哥不再有与天庭叫板的心气，只是致力于置办安乐窝。事实上，由于猴哥曾经叛卖反革命，他的信用已经耗尽，不可能再聚起当年造反的人气了。之后的日子里，【他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备。逍遥自在，乐业安居不题】。曾经荒废的花果山，又焕发了青春。其后不久，唐僧又遇到了麻烦，感激唐僧厚恩的猴哥，抛下山青水秀的花果山，再作冯妇又踏上了取经路。猴哥这一去，给了到处流浪的猕猴王一个好机会，他变作猴哥模样，李代桃僵做了花果山之主。虽说终于有了落脚之地，可花果山毕竟不是他的地盘，做个山大王也并非长久之计，早晚是被剿灭的下场。他从事过反天庭活动，自然进不了南天门。虽说他的师父燃灯古佛与如来不合，毕竟大家客客气气的没有翻脸，所以进入西天体制内，是洗白的唯一出路。为了达到目的，一个宏伟计划，逐渐在猕猴王的脑海中成形。