杨宣娇是太平天国里为数不多的花木兰，本姓黄，父亲叫黄权政，因胆识过人，武艺超群，与杨秀清认作结义兄妹，改姓杨，所以叫杨宣娇，认作六妹。

萧朝贵（出生于1820年左右）与杨秀清是好朋友，家住桂平县平在山下古棚村，与杨秀清住的东旺冲（东旺？东王？）相隔只有八里，烧炭卖炭的艰苦岁月让他们结下了深厚的友谊。

由于这层关系，杨秀清便撮合萧朝贵和杨宣娇结成了夫妇，萧朝贵便成了皇上帝的女婿，成了洪杨的小舅子。加上他武艺过人，极具胆识，是员猛将，更重要的是表演天兄下凡成功，终于挤进前三。

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第二章 传教

十 进领导班子必杀技（4）

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极具传奇色彩的石达开，是不得不说的，因为这位同志不但位及王爷，而且是个改变太平天国轨迹的重要人物。（成也达开，败也达开，以后再说）再者，大渡河的故事更让他平添了几份神秘感。

石达开，广西贵县人，生于道光十一年（1831），家庭经济状况还算过得去，只是父母死得早，一边读书，一边种田，半工半读，文武双全，豪爽仗义，外号石敢当。

洪秀全和冯云山慕名拜访，结为兄弟。

石达开倾尽家产，加入拜上帝会，成为老六。（他的股份，除了财产，还有他在贵县发动的4000会众）

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第二章 传教

十 进领导班子必杀技（5）

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分析一下这六位第一批领导核心，第一届班子成员的进入史，我们可以得出一个很有意思的结论。

——进领导班子的必杀技

要想进入董事会，得有以下几种资源和贡献：

1．公司的开创者，公司经营理念原创者。（洪秀全）

2．公司初期发展有过重大贡献。（冯云山）

3．有过人智慧和表演才能，在公司低迷期力挽狂澜，扭亏为盈。（杨秀清）

4．与上述三条人事关系密切，有一技之长（表演天赋）。（萧朝贵）

5．资本雄厚，带资入伙。（韦昌辉）

6．人脉资源丰富，带队入伙，扩大员工队伍，个人素质较高。（石达开）

一双筷子易呀易折断，十双筷子呀牢牢抱成团。

团结就是力量，这力量是铁，这力量是刚，比铁还硬，比钢向强，向着清政府齐开火， 让一切不人道的制度死亡，向着太阳，向着自由，向着太平梦发出万丈光芒。

目前摆在第一代领导班子面前的问题是：

——集结会众，开创伟业。

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第三章团营

一 农民起义模式考（1）

在讲太平天国团营之前，先来了解中国古代农民起义的几种模式。

模式一：突发性。事先没有预兆，属临时性的突发事件。比如发生在秦朝末年的，中国古代第一次大规模的农民起义——陈胜吴广起义。陈胜吴广由于误了到达渔阳的日期，按律当斩，于是这班人干脆豁出去了，反了他娘的。（程咬金语）将相王侯，宁有种乎？说不定还真能夺了鸟位！（李逵语：杀去东京，夺了鸟位？）斩木为兵，揭竿为旗，连旗帜和武器起没有准备好，这不是心血来潮是什么？

还有一种是完全自发型的。陈胜吴广多少还学了狐狸叫，点了下篝火，也算简单的准备了一下。难民聚集起来的突发性起义则完全没有准备，没有组织。明末李自成起义就是这种情况，当时全国上下到处开花，大大小小的起义部队多如牛毛。那时全国都在闹饥荒，明政府为了防守满人的进攻，不断增加苛捐杂税，搞得民不聊生。老百姓只得外出逃荒要饭，志同道合的流民和乞丐，狭路相逢后便成群结队而行，遇到地主和官府的粮仓，便聚众抢米。地主武装和官府军队前来剿杀，难民为了活命，不得不进行正当防卫。防卫往往过当，抢米风潮就被逼成了聚众造反。官府为了扩充军队，镇压农民兄弟部队，就向没有造反的农民兄弟征税，逼得原本没有打算造反的农民兄弟，也不得不加入政府反对军。最坏的时候，造反几乎就变成一种职业。朝廷剿不胜剿，起义部队真是野火烧不尽，春风吹又生。朱元璋起义时的元朝末年，情况也类似于此。

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第三章 团营

一 农民起义模式考（2）

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这种聚众闹事性质的起义，结局有两种。

一种是立马被枪毙，原因是势单力薄，无人响应，孤掌难鸣，昙花一现。这种情况一般出现在太平年代。大家日子还算过得下去，犯不着冒着掉脑袋的风险，去从事造反这类高风险的投资。

第二种是陈胜吴广式的结局，滚雪球，越滚越大。这种情况一般出现在乱世。大家过不下去了，还不如赌一把，失败了，大不了一死，成功了，那就赚大了，指不定能混个将军丞相，做一回开国元勋。

模式二：预谋型。有组织，有准备。这种起义一般都有理论基础。分为两种。一种是非宗教理论，如宋江领导的梁山，以儒家忠义思想和江湖义气为指导思想。另一种宗教思想，如张角利用太平道组织起义部队。洪秀全属于这一种，只不过他的理论是进口货，张角用的是国产货。

这种有理论和指导思想的组织，往往表现出强大的生命力，表演出一幕幕波澜壮阔的历史画卷。宗教的力量是巨大的。马克思说宗教是精神的鸦片。没错，处在水深火热中的百姓，需要宗教来安慰他们的灵魂，需要有人帮助他们描绘美好的未来蓝图。

宗教的组织作用主要在于集结队伍，要想步入起义的正轨，准备工作的任务还是相当的繁重。

拜上帝的准备工作极具自身特色——团营。

团营就是要把分散在各地的会众召集起来，拧成一股绳，然后打出旗号，公开与朝廷对着干。

第一个要解决的问题是：在哪里吹响集结号？

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第三章 团营

一 金田集结号（1）

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拜上帝教决定在金田（今广西桂平金田镇金田村）吹响集结号，原因有三。

金田村位于紫荆山的出口，水陆交通便利，进可攻，退可守，具有军事战略价值。这是第一个原因。

第二个原因，选在金田，便于指挥。

紫荆山是拜上帝会的根据地，最铁的会众，就是冯云山同志最早发动的三千余人，包括后来太平天国首义六王在内的核心骨干力量，都在紫荆山。

第三个原因，与韦昌辉有关。

起义得有武器，农民兄弟的锄头钯头开荒种地还行，可惜登不了大雅之堂。

还得打造刀枪剑戟，才能与正规军抗衡。

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第三章 团营

二 金田集结号（2）

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打造武器得注意两个问题：

一是要隐蔽，私自打造管制刀具，弄不好把官府招惹来了，武器没打成，脑袋倒先搬了家。

二得有钱有原料，不是打把菜刀，得准备成千上万件兵器，得有大财主投资。

最符合这两个条件的，是韦昌辉家。

1850年，韦昌辉家开了十二座铁炉炼铁，打造武器。

动静不小。为了掩人耳目，韦家养了一百多只鹅，用鹅叫声掩盖打铁声，铁炉日夜开工，加班加点。

打造好了的武器，就藏匿在附近犀牛潭的深水里，只等来日有机会起事取用。

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第三章 团营