洪秀全从赐谷村匆忙赶到紫荆山，绞尽脑汁，终于想到一条妙计。
他听说两广总督耆英已经奏请清王朝，申请批准中国人可以信奉和宣传基督教，有了宗教信任自由权，官府岂不得放人？
洪秀全向广州进发，希望拿到上峰指示，回来与桂平县讲道理，要求放人。（洪秀全到达广州时，两广总督耆英同志已经离开，白跑一趟）
冯云山和卢六被抓，洪秀全又去了广东，紫荆山的教徒们一时群龙无首，人心涣散，形势危急，大有崩盘的情形。
就在这千钧一发之际，一名教徒挺身而出，力挽狂澜。
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第二章 传教
八 表演系高才生杨秀清（1）
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这名挺身而出的教徒
就是日后太平天国的赫赫有名的二把手——东王杨秀清。
还得从冯云山被捕这事说起。
1848年3月3日，冯云山已经吃了几个月的牢饭了，可营救工作丝毫没有进展。
拜上帝教会员们聚集在一起开会，研究对策，一筹莫展。在悲观失望情绪的笼罩下，甚至有人说出了猪八戒式的散伙动员：分了行李，咱散伙算了吧。
就在此时，杨秀清突然倒地，口吐白沫，不省人事，大家赶紧掐人中，实施抢救（就差点要进行人工呼吸了）。
昏迷休克中的杨秀清突然站了起来，让会员们大吃一惊。
让他们更吃惊的还在后面。
杨秀清神态严厉肃穆，厉声对大家说：
众小子听着，我乃天父是也！今日下凡，降托杨秀清，来传圣旨。
接着便大讲了一番道理，大意是天父无所不在，无所不能，这点小事，对他老人家来说，小菜一碟，只所以拖了这么久，那就是要考验你们的。所以你们应该要坚定信心，同心协力，再也不要说什么分行李散伙之类的泄气话了。
说罢，杨秀清一阵乱抖，又是扑通一声倒地，大叫一声“我回天去了”，便不省人事。
过了半晌，终于苏醒。
问道：刚才是怎么回事？我的灵魂好象被神牵走了。
杨秀清表演的这个艺术种类，在广西叫做降僮，就是鬼魂附体。
对于拜上帝教会众来说，非常熟悉。
这种封建迷信活动，在当好司空见惯，如甘王就有这样的传说故事。
手法虽然老套，效果却很好，人心稳定了，队伍保住了。
太平天国差一点就要流产，保胎人是杨秀清。
据天情道理书记载：当其时真道兄弟姊妹多被妖人恐吓，若非天父下凡教导作主，恐伊等心无定见，安得不忘却真道，差入鬼呼乎？
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第二章 传教
八 表演系高才生杨秀清（2）
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杨秀清能保住这个胎，确有过人的医术。
因为杨秀清表演艺术精湛，估摸着今天考个什么中戏是不成问题的。
他将大家都熟悉的降僮表演艺术发扬光大，用于革命教育事业，极大地拓宽了降僮技术的应用空间。
其实杨秀清没上过艺术院校，甚至连学都没上过，大字不识一个。
他是个苦孩子，道光三年（1823）出生在桂平平在山东旺冲（村），五岁时父亲去世，九岁时母亲也死了，成了孤儿，孤苦伶仃。
无依无靠的杨秀清全靠好心的伯父拉扯，成年后在紫荆山种山烧炭。
《天情道理书》说：至贫莫如东王（杨秀清），至苦莫如东王。
太平天国里面不乏身世悲惨之人，而杨秀清则被认为是贫苦排行榜第一名，可见其生活境遇之惨烈。
但是上帝是公平的，不给你一些，总会给你一些。
苦难的童年让杨秀清养成了坚毅果敢的性格，极会揣摩别人心理。
上帝给了他一颗聪慧的头颅，尽管这颗头颅里缺少知识（没钱读书）。
如果不是冯云山的到来，杨秀清这一辈子也将如他的祖辈们一样，种山烧炭，在忍饥挨饿中度过这平凡的一生。
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第二章 传教
八 表演系高才生杨秀清（3）
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杨秀清是冯云山发展的下线。
入会虽然很早，但他最初并没有机会（长相平平，不识一字，身无分文）进入核心领导层。（至少在甘王庙事件中还不是）
好了，现在冯云山、卢六被抓了，洪秀全去了广州，机会终于来了。
杨秀清的聪明机智和表演天才，使自己脱颖而出，也挽救了拜上帝会。
人才，就是能抓住机会的人。
英雄，就是在危难关头，敢于挺身而出，力挽狂澜的人。
接下来要做的事情，就是组织大家营救冯云山和卢六。
没读书也有没读书的好处。杨秀清没有洪秀全那么书呆子气，他的办法很简单——行贿。
哪来的银子？干老本行吧，杨秀清组织大家砍了几个月的柴，反正力气有的是，把柴卖了，就准备去贿赂那些贪官污吏。
当官的别的本事没有，收银子那是基本功。
很快，冯云山无罪释放。（早期骨干卢六同志被折磨病死于狱中。）
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第二章 传教
八 表演系高才生杨秀清（4）
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桂平县安排了两名衙役（公丨安丨干警）护送他回广东花县老家。
途中，冯云山对两名公丨安丨展开心理攻势，游说他们加入拜上帝会。
两名公丨安丨人员很快就被说服，决定工作和家庭都不要了，随冯云山转道去了紫荆山，成为光荣的拜上帝教会员。
我们不得不佩服冯云山同志的才华，服刑人员能把狱警游说得脱掉警服，加入黑社会，实在有点恐怖。
难怪他在紫荆山能迅速打开局面。
回到紫荆山的冯云山，面对夹道欢迎的粉丝，脸上的兴奋并没有维持得太久。
两天后，他匆匆忙忙就离开了。
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第二章 传教
九 没有选择的选择题（1）
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冯云山是带着困惑离开的。
杨秀清假托天父下凡，这事不简单。
杨秀清是天父上帝，洪秀全是上帝，杨秀清岂不成了洪秀全他爹？
这事杨秀清做得可不地道，要做爹也得问问人家啊？
况且，此事干系重大。天父和天王，你们让大家到底听谁的？
冯云山拿不定主意，火急火燎地赶往广东去寻洪教主。
可是洪秀全并没有回到广东花县，而是在从广州赶往紫荆山的路上。
一波未平，一波又起。
洪冯二人都不在的时候，紫荆山又发生了一件奇怪的事情。
1848年10月5日，阴历九月初九，萧朝贵依葫芦画瓢，表演了一场天兄下凡秀。（和尚摸得，我摸不得？）
还真会钻空子。洪秀全只说自己是上帝的儿子，可没说自己是耶稣。
那我就来做耶稣吧，萧朝贵觉得自己太有才了。
有了天父下凡做底子，人民群众有了心理准备，萧朝贵的天兄下凡更快地被接受。
杨秀清也决不会反对，也不能反对。
你能下凡，别人就不能下凡？只许州官放火，不许百姓点灯？
关键是，洪教主会认这个爹爹和哥哥吗？
就在萧朝贵装神弄鬼不久，洪秀全来到了紫荆山。
莫名其妙多了个爹爹和哥哥，这让洪秀全觉得很突然，也很郁闷，还很迷惘。
迷惘了就要找人商量，可冯云山去了广东花县。
那就去花县吧。
洪秀全和冯云山一商量，觉得此事很棘手。