这本书名叫《劝世良言》，是洪秀全第三次去广州参加考试，路边上基督教传教士赠送的（类似今天发广告传单）。

正是这本书，将彻底改变洪秀全的命运，甚至中国的命运。

李敬芳看后赞不绝口，并隆重向洪秀全推荐。

他说，这本书跟以前读的书不一样，真是别有洞天。

李敬芳和洪秀全都没有想到，这本书将会给这位多次落榜的复读生，带来什么的变化。

三 一本小书的蝴蝶效应（3）

《劝世良言》的作者叫梁发，是个基督教徒，他没有系统研究过基督教义，甚至连圣经都没有系统研读过，他在写的时候更多地联系了自己的经历，结合中国国情进行了阐发，也算是基督教的中国化。

浓烈的中国味，让洪秀全倍感亲切。梁发在书中的一番议论让洪秀全大为感触：“你们虔诚地崇拜文昌和魁星，希望他们保佑你们科举高中，可是为什么许多人考了很多次，却总是落第，难道你们不够虔诚吗？”

这番话说到了洪秀全的心坎。知音难得啊，梁兄！

我最痛恨的就是该死的科举制，失败、耻辱、高烧，都是拜它所赐！

洪秀全开始细细品读这本“奇书”——与四书五经儒家经典大相径庭。这本书，除了使洪秀全产生了对基督的虔诚信仰外，还有两个思想也引起了他的强烈共鸣。

一是平等思想。书中说，一切人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等。洪秀全在科举失败中看到了社会的森严等级，也看到了社会的不平等。对啊，既然人人平等，大家不都是兄弟姐妹吗？三纲五常和尊卑贵贱的儒家训条在洪秀全的头脑中开始动摇。

二是基督降生救世的传说，也启发了洪秀全。书上说，基督耶稣是（天父）上帝的“圣子”，为了拯救世人，他降临到人间受苦受难，传播福音。《最后的晚餐》中画的就是耶稣被尤大出卖的场景，耶稣并不点破尤大的背叛，而是将面饼分给众人吃，说这是他的身体，然后分葡萄酒给门徒们喝，说这是他的血。这就是圣餐的由来。

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三 一本小书的蝴蝶效应（4）

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谁曾想到，这些基督教的入门常识，竟然把洪秀全心中默默涌动的暗流，搅成汹涌澎湃的滔天巨浪。这些基督教徒最熟识的场景，勾起了洪秀全对第三次落榜后，大病一场那段痛苦经历的回忆，包括梦到自己参加殿试，以及鞭挞孔子等情节。他后来在《太平天日》中的说法，应该是在看到《劝世良言》后，对此梦的修改。

不管怎么说，洪秀全的世界观已经发生了彻底的变化，对科举的向往，对孔子的崇拜，已经被对上帝的向往所取代。

洪秀全读了二十几年的儒家经典，竟然敌不过一本传单式的小册子！

这本小册子，是洪秀全生命中的蝴蝶，使他从一名落魄书生，摇身一变成为拜上帝会教主，继而成为名动朝野的一代天王。

这本小册子，也是中国近代史的蝴蝶，清政府的军队和军制，因之而改变，汉人武装开始登上舞台，成为近代军阀的肇始。

历史的魅力在于充满了偶然性，不经意间的小事，往往改变的历史轨迹，这大概就是人类社会历史的蝴蝶效应吧。

最可怕的，是人心的改变。最重要的，是观念的更新。

洪秀全自己进行了洗礼，成为“拜上帝会”的第一人。

为避耶火华之讳，正式改名洪秀全。（耶火华是上帝耶和华同音汉译）

拜上帝会成立了！（暂时还是光杆司令）

人多力量大，当务之急是要拉人入伙，发展信徒，方能成就大业。

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第二章传教

一 兔子先吃窝边草（1）

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心动不如行动。

问题是，到哪里去发展下线呢？

先吃窝边草，还是找自家兄弟下手吧。

洪秀全是个急性子。他从莲花塘回乡，找到冯云山和族弟洪仁干（有王旁），向他们兜售自己的重大发现，传授基督教义（洪氏基督教义），劝说这两位兄弟入伙。

三人一拍即和。他们有的是共同语言。冯云山和洪仁干（有王旁）也曾多次参加考试，与洪秀全一样，也是屡试不中，连个秀才都没捞到，他俩对科举、对清廷的痛恨和仇恨，并不比洪秀全会少一些。

还得举行个仪式。

1843年7月的一天，风和日丽，三人来到离官禄布（有土旁）的一条小河，跳到水中洗净全身，表示告别过去，迎接新的未来。（基督教称洗礼，意味着告别过去，洗心革面迎接未来）

初战告捷，一下子就发展了两名下线，洪秀全按捺不住心中的喜悦！

拜上帝会总算有了第一批会员！辉煌就从这里开始！

来点纪念，搞点庆祝吧。洪秀全特地请当地著名铁匠“打铁罗”铸了把宝剑，取名“斩妖剑”，佩在身上，叮当作响。

有点气派了，这样看起来才像个教主嘛。

可三个人唱不得大戏，还得招兵买马，做大做强。

——从哪里下手呢？

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第二章 传教

一 兔子先吃窝边草（2）

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这仨决定集体继续吃窝边草，将自家亲人统统拉下水。（传销就是这么干的）

于是他们开始向亲戚朋友们宣传他们的教义，主要是劝人崇拜上帝，劝人修好炼正，不要敬拜邪神，不要做恶事，拜上帝有福，拜邪神有罪等等。

洪秀全的父母兄妹都信了，毕竟摒恶从善没有错。

洪仁干（有王旁）就惨了，被哥哥用棍子打出了出来。

洪秀全遭受的打击更大。他到五马岭传教，他曾在这教过村上的私塾，还算是熟人吧，勉强也算准窝边草。

意外出现了，当地群众听完他的传教演说，以为他又发神经，强行把他遣送回家，以免路上出现意外身亡事故。

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第二章 传教

一 兔子先吃窝边草（3）

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洪秀全没有放弃，他相信，只要自己坚持下去，最后一定会被大家认可的。

1844年的春天，他变本加厉——砸了村塾的孔子牌位。此举既可发泄心中的怨气，又可以制造点轰动效应，何乐而不为？冯云山和洪仁干（有王旁）马上响应，分别砸了自己村塾供奉的孔子牌位。

这一砸，还真砸出了预期的效果，当然，也有意想不到的效果：一是遭到了村民的集体抗议和围攻，二是三个人都丢了饭碗。这样的人还能教书，还不把孩子教坏？

这一砸，也表明三人彻底告别了过去！

饭碗，没什么大不了！另起炉灶，干大事不恋小利。

此处不留爷，自有留爷处。

1844年4月2日，洪秀全和冯云山一行人，从花县出发，经广州、顺德、南海、番禺等11个府县，在广东境内跑了一圈，历时34天，收效甚微，没发展几个下线，只能权当一回自助游。

窝边草看来没那么好吃，那远方的草呢？

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第二章 传教

二 远来的和尚也不好念经（1）

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俗话说，远来的和尚好念经。

广东不行，那就跑远一点，就去广西吧。

1844年5月21日，他们来到了广西贵县赐谷村，洪秀全在这有位表兄。洪秀全和冯云山通过表兄的推荐，做了当地的村塾教师，白天教书，晚上传教。