武学，是几千年来，人们用鲜血和生命积累的搏击技术，是围绕人体探讨力及力与力之间关系的科学，也是研究与开发人体潜能的科学。其沉积的冷兵文化，是研究古代科技的活化石，是一份丰厚的人类文化遗产。
打野架，与武学技术毫无关系，只须粗知武学基础，明白力距，力点，发力轨迹之运用及器械用力特点。有泼皮胆大，心狠手辣，视生命如草芥之变态心理。临场只顾眼前，不计后果，足以称霸一方。
回想余少时之幼稚，以打野架为探索正宗武学法门，而羞愧不堪。
有精通此道者，问余：国家散打冠军，与街斗浪子相搏，为何不敌？
余答：散打为规则战，其发力技术受此制约。散打冠军不熟无规则发力，更无残忍之心。所以不敌。再者，散打冠军有功名在身，不愿因私斗自毁前程。街斗浪子若真有本事，可于赛场依规则公平决斗。胜败自明。
其曰：这就说明散打不是真正的实战，骗人而已。
余答：若以性命相搏，不计规则，不计后果，一袋老鼠药足以取你性命。那卖老鼠药的就是天下无敌了，堪称格斗大师。那也轮不上尔等号称真正实战。
其曰：那你敢与我们街斗决斗吗？
余答：只是性命相搏而已，可以，怎么决斗？
其曰：徒手器械都行，没有规则，死伤不论。
余问：决斗时，尔等怯阵跑掉怎么办？
其曰：我们不会跑的，君子一言驷马难追，谁跑，就不是他娘养的。放心。你说时间，地点，我们等你，怎么样？
余答：一言为定，尔等就一起坐在铁路中间等我可以吗？那火车就是我的决斗器械。不见不散。
其大怒，污秽之语袭来。
二十：
余曾将习武，比做学习驾驶车辆技术。
司机，就是练就身体通过四肢而控制，操纵车辆的运动技术。
武者，就是练就身体通过四肢而控制，操纵徒手，器械的发化力技术。
司机，眼睛看到路面各种情况，不用想，其四肢一动，车辆即随其意而动。
武者，眼睛看到对方形体变化，不用想，其四肢一动，发化力即随其意而动。
司机，驾驶高级车辆的司机不一定就是好司机，驾驶大马力车辆的司机不一定就是好司机，驾驶大油箱车辆的司机也不一定就是好司机，而能将车辆的各项性能，发挥到极致，且运行自如的司机，才是好司机。
武者，能表现高级发力的武者不一定就是高手，表现迅猛发力的武者不一定就是高手，表现超凡耐力的武者也不一定就是高手，而能将自身发化力的各项性能，发挥到极致，且运用自如的武者，才是高手。
司机，初次驾驶车辆上路，心里是怯的，慌的。根据路面各种情况，慢慢驾驶，多练就运行自如了。且不可死记教练驾驶动作，形成僵化不变的程序，要根据路面各种情况而变化的。
武者，初次实战，心里也是怯的，慌的。根据对方形体变化，慢慢表现，体会，多练就运用自如了。且不可死记师父实战招法，形成僵化不变的套路，要根据对方形体变化而变化的。
司机，从实用角度讲，车辆的各项性能高了，更能表现司机的驾驶技术。不得已发生车祸，造成人身伤亡，说明其驾驶车辆技术还有问题。也是司机不愿做的，一辈子懊悔的事情。若以有意制造车祸，残害生命，展示其车辆的性能与驾驶技术，那司机就是毫无人性的畜牲了。
武者，从实战角度讲，自身发化力的各项性能提高了，更能表现武者的实战技术。不得已发生意外，造成人身伤亡，说明其掌控发化力的技术还有问题。也是武者不愿意做的，一辈子懊悔的事情。若以有意制造意外，残害生命，展示其发化力的性能与实战技术，那武者就是毫无人性的畜牲了。
都知道郭德纲有句名言：不会做裁缝的厨子，不是个好司机。是荒唐玩笑之语。可世人把:不会打套路的屠夫，不是个好武者。当成真实的了。
其实，武学与打套路的屠夫，没有任何关系。
二十一：
提起武术套路，余因此得罪不少人物。
武术招式，套路应该建立在随时能调节出有效化力与发力的基础上。其目的，在于解放身体，更有利于力的变化。而不是用那些与有效化力与发力无关的理由，一厢情愿，凭空遐想，荒诞不羁的说法，来束缚自己身体的。
固然传统招式，套路中，有不少符合此观点的动作，堪称精华。可围绕这些精华而泛起的那些沉渣，早已经把本来的精华弄得面目全非了。什么创编套路，什么追求美感，全他妈的……由不得我又说粗话了。
武术的本质就是技击，一个脱离了本质的东西，还有其原来的作用和价值吗？为了强身健体和舞蹈而言，武术可以提供些各取所需的锻炼方法和动作造型。可以此来代替武术的本质，鸠占鹊巢，就显得不是糊涂就是混蛋了。
中国武术走向奥运，让世界了解中国武术，也是好事。可把一个中国特色的垃圾堆推出去，不如不走向奥运也罢，还是少丢人为妙。
对于武术的定义，我们自己先说不到一块去，只得各取所长，逐条罗列，没有一个准确的阐述。当一个专业组织脱落为一个虚假冒牌，争名夺利的骗子俱乐部的时候，我们武人还对它有希望和信心吗？况且它一开始，就被那伙打把势卖艺，敲锣耍猴，按摩捏脚，装神弄鬼，开转劈石，卖大力丸的挤满了。而真正的武人，却屈指可数。就好像一块上好的精肉，上面爬满了蛆蝇，看上去势力壮大了，也很有活力，其实那些蛆蝇把整块的精肉都毁坏了。这样的精肉还能吃吗？除非那些黑心的厨子做的出来。而我们的武管中心，正在干着黑心厨子所干的事情。
我支持散打，不管他有多少不足之处，可它毕竟或多或少的体现了武术的本质，同时也正朝着我们武人理想的目标发展。这里没有门派之争，只有人体力和力与力技术的探索，从支持并参与现代散打做起，莫要求全责备，多些磨合容忍，逐步完善武术的徒手和器械技击技术与竞赛规则，以还原武术的本相。
二十二：
谈到武术门派，亦觉可笑。
余师曰：冷兵时代武学纯正，以能征善战者为尊。流传正史，兵书战策，未有门派之说记载。有出其所地之隐士传道授业，虽有出处，亦不言门派之分。
又曰：武学本无派，人言少林武当之分，其理皆出国学阴阳五行。唯研习之法不同耳。此说书艺人取宠听众，杜撰说法，不可信。清时白莲教别有用心者借此聚众，渲染成风。贻害自今。
余族中先辈亦有从武之人，虽已去世近百年，可后辈中流传武学遗论，不曾有门派说法。
尤其梁羽生，金庸武侠小说问世以来，武林门派，日益成风。凡小说编撰的门派种类，现世几乎都有。余曾碰到过几个如此的绝世高人，甚至比梁羽生，金庸更有想象能力。
一次回老家探亲，路过集镇，空地处有三个僧衣年轻男子，聚众吆喝。自称大圣门弟子，在此卖艺化缘。看那使刀用棍的架势，市井气息的说辞，毫无历史常识的语言，纯粹那个套路武校的学生。其言大圣门的祖师爷是孙悟空，曾大闹天宫，后出家为僧。他们是孙悟空三十几代弟子云云。惹得周围孩童跟着起哄叫好。