更不要说大清国内部的好多明朝遗老，心怀故国，这一切的一切都对满清王朝构成了极大的压力。所以从康熙以后，为了表明自己的正统性，满清对非儒家以外的一切思想都施以极力的压制，以此来表明自己是儒家合格的正统继承者。
所以雍正在发动了一大堆文字狱的同时，也把目光瞄准了基督教。他全面禁止了基督教在中国的传播，乾隆皇帝除了留下极少数有特长的传教士，比如会画画的郎世宁，搞建筑的蒋友仁外，对那些一心传播福音的传教士，都是格杀勿论。
郎世宁
到了嘉庆道光的时候，传教士已经几乎绝迹了。所以，这时候的清国人反而不如他们的先辈们，特别是康熙那样了解世界，他们的价值观，又回到了明朝的朝贡体系中，认为大清就是天下，其他都是夷狄；以为外国人只能向自己臣服，没有什么平等贸易，只有大清对其他人的恩赐。
从康熙到乾隆的时期里，清朝又遇到了好时光——欧洲30年战争结束，白银又开始大量流入中国。再加上南美的高产农作物，土豆玉米之类传入中国，这解决了粮食产量问题，于是人口大规模增长，经济开始向好，大家又逐渐恢复了对儒教的信心，逐渐认同满人也是正统的传承者。
然而，从嘉庆开始，世界局势又发生了变化。法国大革命爆发，拿破仑崛起，西班牙被灭国，欧洲遍地狼烟，连续打了十几年，战争使世界的贵金属又重新流回欧洲，同时日本又开始了闭关锁国，限制白银出口。于是，让明朝头痛的问题，也开始让大清国头痛了。
大清的税收制度继承自大明，然后又有发展，实行摊丁入亩，收的依然是银两，银价攀升，老百姓的日子就不好过了，逼急了，就会起来造反，嘉庆年间的白莲教起义所造成的消耗，远不是从和珅府里搜出的那点钱能满足的，而天理教起义一度攻入皇宫，更是对朝廷的威信造成了重大打击。
到了道光年间，为了平定新疆叛乱，国家花费了上千万的银两，彻底把国库掏空了。而更可恶的是，与其同时，英国人想出的鸦片贸易造成了白银的大量外流，银价持续攀升。这一切不仅让老百姓怨声载道，而且直接威胁到了帝国的稳定。
鸦片战争的失败，不仅仅是赔钱那么简单。它导致了通商口岸的转移，鸦片不再仅仅通过广州进入全国，新的通商口岸如福州、厦门、宁波、上海的开通，导致了传统贸易路线被废弃，大量的脚夫失业，商人破产，且其影响力亦波及到了配套行业，这些人一时又找不到出路，于是就开始怨恨清朝政府的无能。
同一时间点，绝迹多年的传教士又出现在了中国。他们居然能打败貌似无敌的大清帝国，这让很多人心想：也许可以听听他们说的是什么，万一很有道理呢！
洪秀全就是其中的一个，他去广州赶考时，看到了一份中国人梁发写的宣传基督教的小册子，名曰《劝世良言》。他忍不住拿过来看看，一下子就被小册子里的内容深深的吸引了。
洪秀全后来又来到广州赶考的时候，遇见了来中国传教的美国浸礼教会传教士罗孝全（原名以萨迦·雅各布·罗伯特（Issachar Jacob Roberts）），跟着他修行了三个月。
浸礼会是新教的一种，属于清教徒的一支。简单的说，他们的教义就是，人要成年了以后才能接受洗礼，而且必须全身都浸到水里头。这不是关键的，关键是他们有一个信念，每个人不必通过祭司——也就是神父，就可以跟上帝沟通，这打动了洪秀全。
由于连续的落第，考不上公务员，洪秀才绝望了，他决定另谋出路，直接去和上帝沟通。而他居然能在睡了一觉以后，就直接变成了上帝耶和华的好友，耶稣的兄弟，上帝的儿子。
在当时，找不到出路的，不止他一个人，那些因为鸦片战争而破产失业的人，因为银价上升而过不下去的农民，全都需要一个新的活法。儒家思想解决不了这些问题，孔子也不能指引他们的人生，于是他们决定重新构建朋友圈，全都变成了耶和华的好友，然后在圣经的指引下，把旧有的世界彻底砸烂，建立一个耶和华的国。
基督教终于在中国找到了一个生根点，这生根点不在那些精英阶层之间，它的教义永远也比不上儒家思想那样博大精深，无法靠思辨来获得成功，因此很难打动上层精英。
但基督教可以去找社会的底层，那些失败者，不满者，为他们提供了一种选择，让那些想要改变自己命运的人，有了一种新的采取革命或者是暴力的依据。
于是，就有了我们在广场中间的纪念碑上所看到的那幅雕像，金田起义。虽然它刻画的一点都不准确——他们每个人的胸口上，本都应该有一副十字架，手上拿着一本圣经，或者洪秀全改写的《原道醒世训》之类的东西。
《原道醒世训》
当然，他们并不是原汁原味的基督教，而是一个参杂了各种迷信和愚昧的混合体。但这恰恰是基督教的精髓，也恰恰是因为这一点，基督教总是在社会最低层中开始普及，就像传教士们最初在罗马帝国做的那样。
对于太平天国的是非功过，不是一句话能说得清的。我们只能说是它诱发了一场灾难，一场付出了一亿人生命的灾难。关于他们的故事，在本书以后的章节中，会有涉及。
但是基督教给中国带来的灾难，还远不止这一点，其后的义和团运动，八国联军，庚子赔款，都是基督教和儒教冲突的结果。这些因果缘由我们也会慢慢的道来。这是一个滴着鲜血，浸满屈辱的故事。
当然，随着基督教进入中国，也带来了一个副产物——由希腊文明诞生出的现代科学和人文思想。虽然这些并不是产自基督教本身，只是它们炫耀和吸引人的手段，传播这些也并不是基督教的本意，但是它们确实是随着传教士一起带来的。这些思想改变了中国人的思维方式，直到今天，我们还在享受它们的恩泽，为它们而奋斗。
所以我们说晚清的战争都是宗教战争，是毫不夸张的。但是基督教只是这场战争中的一个部分，伊斯兰教和儒教之间的战争，更是腥风血雨。
如果说基督教进入中国历史的过程是一个苦难和希望并存的故事的话，那么伊斯兰教对于中国人来说，又意味着什么呢？
心在麦加的中国人
前段时间，央视的一带一路节目中出现了一个有趣的场面，一个年轻的央视记者，采访了一个住在吉尔吉斯坦的东干族老人，“你说你老家以前在陕西，那请问你知不知道，你们祖上是怎么来的这里的吗（吉尔吉斯坦）？”
那个东干老者听到这个问题，脸上露出了诧异的神情，但是看到那个年轻的央视记者一脸的天真烂漫，似乎并无恶意。于是沉吟了片刻，用一口地道的陕西话说道：“太久了，饿都记不清了”。
我们不能怪那个年轻的央视记者无知，我相信就是在这一刻，绝大多数的读者也不知道东干人究竟是什么人！