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这些议论，李豫也有耳闻。

他对此忧心忡忡。

郭子仪是他此时最倚重的将领，鱼朝恩是他此时最信任的宦官，如果郭子仪相信了这些传言，要他严惩鱼朝恩，他怎么办？

不久，郭子仪入朝述职。

在两人会面时，李豫装作不经意地提起此事，想试探一下他的态度。

作为一个风风雨雨都经历过的老臣，郭子仪当然知道皇帝的想法，更知道自己该怎么回答。

他先是潸然泪下，随后又长长地叹了一口气：唉！…这一切都怪臣自己。臣长期领兵，未能严格约束下属，士兵盗墓的事并不少见。今天发生这样的事，只能说是天谴，跟任何人都没有关系。

听了这句话，李豫就仿佛本以为是癌症的患者从权威专家那里得知自己是误诊，一下子感觉浑身都轻松了。

他长长地舒了一口气。

郭子仪真不愧是人臣中的典范！

如果他是枇杷，他就是苏州东山的白玉枇杷；如果他是梨，他就是江阴狮山湖的翠冠梨；如果他是通俗历史作品，他就是云淡心远的《彪悍南北朝》系列！

可惜，世间只有一个郭子仪。

并不是每个大臣都有郭子仪这样的格局。

比如宰相元载。

元载是个能力很强的人，《新唐书》说他是“智略开果”—有智慧有韬略，通达果断，《旧唐书》则认为他“智性敏悟”—天性聪明，思维敏捷，悟性极高。

也正因为如此，尽管他曾经是李辅国的亲信，是靠李辅国的帮忙才当上了宰相，但他在李辅国倒台后却并没有受到任何牵连，不仅依然留用，而且极受皇帝李豫的信任，是当时朝中的首席宰相，权倾一时。

李豫之所以如此看重元载，除了他确实精明干练、足堪大用外，其实还有一个原因—他用重金买通了宫中的宦官董秀，因此往往能提前了解皇帝的心思，说话常常能说到皇帝心里去，让李豫十分舒服。

比如说，李豫打算提拔他生母家的某个远房亲戚张三，可张三这个人一无所长一塌糊涂一两白酒都喝不了，根本找不到升职的由头，就在他犯愁之际，元载的推荐表已经恰到好处地来了，其中详细列举了张三应该予以提拔重用的一百零八条理由—明明不学无术说成是朴实无华，明明性情乖张说成是个性鲜明，明明爱贪小便宜说成是理财能力强…其点石成金的话术，类似于把一辆破自行车说成是“全景天窗、无级变速、自适应冷暖空调、百公里油耗满足世界上最最最最最最最最最苛刻的排放标准、后排座椅采用网格设计，透气性能极佳、经典泊车辅助系统，彻底解决停车难题”…

你说，这样善解人意的臣子，李豫怎么会不喜欢？

不过，要说此时皇帝面前的第一红人，可能还轮不到元载，而是时任观军容使的宦官鱼朝恩。

关于这一时期鱼朝恩的地位，《资治通鉴》上是这么说的：鱼朝恩专典禁兵，宠任无比，上（皇帝）常与议军国事，势倾朝野。

由此可见，鱼朝恩有多么得宠！

可鱼朝恩对此却还不满足。

虽然仅仅是粗通文墨，他却自诩为文武全才，喜欢附庸风雅，为了满足他的要求，李豫干脆大笔一挥，让他出任判国子监事—相当于现在的国立中央大学校长。

自古以来，国子监的领导都是当世大儒，由宦官担任这一职位，这在历史上还是首次！

鱼朝恩对此颇为自得，经常在国子监的讲堂上演讲—在他看来，自己是大放异彩，然而在别人看来，他完全是在大放厥词。

有一次，国子监举行祭奠古代圣贤的仪式，礼毕照例要开设讲座，为在场的文武百官和学生讲解儒家经典。

鱼朝恩当仁不让，大摇大摆登上了讲坛。

这次，他讲的是《易经》中的第五十卦鼎卦，翻来覆去地说什么“鼎足折，覆公餗（sù）”—鼎足折断，鼎中的美食就会倾覆…

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从字面上看，这句话似乎并没什么问题—除了鱼朝恩因讲得太激动而口水喷得比较多。

但我们中国人讲话向来是不能只看字面意思的，正如我老婆说我“三棍子都打不出一个屁”并不是说我真的打不出—其实这一点我反而很擅长，其真正的意思是说我这个人是个闷葫芦—这也不是说我真的是个葫芦，而是说我这个人比较闷骚…不，比较闷，话很少。

鱼朝恩这次说的“鼎足折，覆公餗”也是如此。

事实上，在中国古代，鼎有着非同一般的含义，它通常被视为立国重器，代表着国家和权力，比如“问鼎”意为图谋政权，“定鼎”意为新王朝定都建国，而“鼎足”也因此有了它的象征意义—代表宰相，寓意宰相如鼎足一样承担国家大任，如汉朝的张衡所作的《南都赋》中写道：周召之俦，据鼎足焉，以庀（pǐ）王职—西周的周公和召公，身居执政之位，以辅佐帝王。

显然，鱼朝恩一而再再而三地说“鼎足折”，其实是在讥讽宰相水平不行！

这一点，任何一个智商不是负数的人都听得出来。

当时在场的宰相有两人，一个是元载，另一个是王缙—著名诗人王维的弟弟。

听到鱼朝恩公然侮辱自己，王缙怒不可遏，血压飚到二百五，脸都气得变了形；而元载却依然面不改色，依然谈笑自若，仿佛根本没有听到鱼朝恩的话，抑或根本没有听懂鱼朝恩的话。

事后，鱼朝恩对左右说：在这种情况下，愤怒是人之常情，元载竟然还笑得出来，此人真是深不可测啊！

应该说，他判断的没错。

元载确实是个非同一般的厉害角色。

实际上，对于盛气凌人的鱼朝恩，他早就看不顺眼了。

鱼朝恩仗着皇帝的宠幸目空一切，肆意凌辱包括他这个宰相在内的文武百官，一向自视甚高的他怎么可能受得了！

在鱼朝恩面前，元载始终唯唯诺诺，从不与其发生冲突—鱼朝恩再怎么蹬鼻子上脸，他都依然保持笑脸；鱼朝恩再怎么没事找事，他都依然若无其事。

但在内心，元载却早就暗自下了决心，无论如何都要把鱼朝恩拉下马！

不过，老到的他并没有直接出手，而是打算借力打力。

他把一个本来并不相关的人牵扯了进来。

这个人就是郭子仪。

公元769年正月，郭子仪照例回京过年。

初七这一天，他收到了一份意外的请柬。

请柬是鱼朝恩送来的，邀请他去章敬寺游玩。

章敬寺是鱼朝恩所建的一座寺庙。

当时李豫笃信佛教—其实他本来并不信佛，只是他手下的三个宰相元载、王缙、杜鸿渐三人都是虔诚的佛教徒，后来在元载等人的影响下，尤其是仆固怀恩在关键时刻离奇病死的事发生后，他开始相信因果报应，潜心向佛，还在宫中供养了一百多个僧侣。

鱼朝恩投其所好，向皇帝提出愿意献出自己在通化门（长安城东北门）外的一个庄园，将其改建为佛寺，为章敬太后（代宗李豫生母吴氏）祈福。

很快，一座规模宏大的寺庙建了起来—由于工程太大，整个长安的所有木料都不够用，鱼朝恩便奏请将曲江池的部分楼阁以及华清宫观楼等多个著名建筑拆毁，以供应章敬寺修建所需。

章敬寺建成后，李豫曾数次在那里设斋行香，祭祀先祖。

不过一般的时候，寺院并不对外开放，只是鱼朝恩的私人住所。

现在鱼朝恩邀请郭子仪造访章敬寺，到底有何居心？

郭子仪很迷惑。

众所周知，他和鱼朝恩之前曾有过矛盾，且从来没有任何私交！