耶律辖底和剌葛在乙室堇淀等候各路人马的消息，在得到神速姑送来的神帐后，他们欣喜若狂，以为自己的计划正在实现。可时间不大，他们又得到阿保机正率大军从芦水行营赶来，马上就到的消息，顿时心里又凉了大半截，自知不是阿保机对手的他们带着神帐便向北逃窜。

阿保机率军赶到乙室堇淀时，耶律辖底和剌葛等已经逃走，他便将参与叛乱的人全部逮捕，派人解往西楼，自己则率军继续北追，追到土河时，正好与北追寅底石的萧敌鲁和四处寻找神帐的萧阿古只相遇。

三路人马合兵一处，如此一来耶律辖底和剌葛就犹如雪上加霜一般，率叛军仓皇北窜，不分昼夜疾行，也不知走了多少路，见阿保机的大军没有追上来，才稍微松了一口气，停下来休息。

这时，寅底石也领着一小股叛军追了上来。几人不敢停留，带领叛军，来到木叶山，准备射鬼箭，求祖宗保佑。

射鬼箭是契丹人消除灾难的一种传统习俗，可汗在率兵出征之前，都要抓对方的一个人，捆在树上，用乱箭射死，来祈求胜利，消除不祥；在出现灾害的时候，也要从死囚犯中拉出一人，捆在树上，用乱箭射死，祈求消除灾难，称为射鬼箭。

耶律辖底带领着叛军急急忙忙来到木叶山，摆下香案，拉过一名掠来的人，捆在树上，乱箭射死，祈求上天保佑。然后，率叛军继续北窜。只是，走出去没有多远，突然，雷声滚滚，顷刻间大雨倾盆。叛军们顿时便慌了手脚，人喊马叫，乱做一团，被强迫参加叛乱的人借此机会纷纷溜掉。

这时，耶律辖底也急了眼，照这样发展下去，自己不就成光杆司令了？所以他立马抓住几个逃跑的人，就地杀掉，这才制止住了混乱的局面，并冒着大雨继续北窜。

阿保机在土河秣马厉兵，并派出大量探马，打探剌葛等叛军北逃情况。摸清叛军北逃方向后，他派人通知了室韦部落的首领和吐浑酋长在前面截击叛军，又命大舅哥萧敌鲁为先锋，率轻骑先行北追叛军，自己则率大军随后跟进。

耶律辖底带领叛军跑到柴河，刚要坐下来休息，室韦首领和吐浑酋长就率众杀了过来。耶律辖底和剌葛吓得扔下神帐，夺路而逃。这时，萧敌鲁率轻骑也追了上来，收起神帐，继续追赶叛军。

剌葛打马逃窜，也不知跑了多少路，来到榆河岸边时，一点人马，所剩寥寥无几，剌葛像泄了气皮球一样，一下子瘫软在地上。

寅底石耷拉着个脑袋，无精打采，看到剌葛如此绝望，自知无有出路，拔出宝剑，横在脖子上就要自刎。幸亏身边随从们动作利落，上前夺下了他手中的宝剑。

这边刚按下寅底石，那边萧实鲁也举起宝剑想自刭，周边人上前拦挡，抢救及时，才没有致死。

就在这时，喊杀声四起，萧敌鲁率军追了上来，将叛军团团围住。此时的叛军已经毫无还手之力，

耶律辖底和剌葛坐在那里一动未动；寅底石和萧实鲁则用手捂着伤口，呆呆地望着追兵，一个个乖乖就擒。

阿保机押着众人回到西楼时，西楼已经成为一片废墟。看到如此惨景，阿保机痛心疾首，决定立即对叛乱首犯进行惩处。

他望着耶律辖底和剌葛等自家叔叔和兄弟，缓缓地说道：“你们自以为有超出常人之处，就心存邪念，与一些奸佞小人窜通一气，甚至与妇人纠合在一起，做出有损我契丹的恶毒事情来，即使是不失败，你们又能得到什么呢？你们要知道再深的沟壑也可以填满，而贪欲却无法满足！看一个人的功和过，不能只看他所事情的大和小。哪怕是那么一点点小事，只要是对民族有利，也重于泰山啊！如果身行不义，尽做一些恶毒的事情，那么，即使事情再大，哪怕是轰轰烈烈，也是轻于鸿毛！”

又说：“余卢睹姑虽然是我的亲妹妹，但她参与谋逆，也是死罪！你们虽然都是我的自家叔叔和兄弟，但是，你们三番五次制造叛乱，杀人放火，抢掠民财，给我契丹造成了巨大的损失。”

说到这里，阿保机又提高声音道：“难道你们反对的仅仅是我个人吗？不，你们反对的是整个契丹，你们是契丹的罪人！我岂能再饶恕你们！”

然后又盯着耶律辖底问道：“辖底叔叔，当初我即位可汗时，曾经以汗位相让，但叔叔却坚辞不受，现在却想立诸弟当可汗，这是为什么呢？”

耶律辖底此时倒显得有些平静，毫不隐讳地说道：“当初我不知道可汗如此显贵，当看到你当上可汗后，进进出出，身前身后都有若干人簇拥，警卫甚严，高高在上，凛然不可侵犯，我心有所动，开始觊觎汗位。但是，考虑到可汗智谋出众，英武过人，不可能取代。而诸弟们又软弱无能，比较好对付，因此，便想利用诸弟之力，先把汗位从你手中夺过来，然后再图之。哼！这次如果成功的话，岂容诸弟们当可汗？”

阿保机又望着诸弟们说道：“你们听到他在说什么吗？”

迭剌显得很不服气地说：“哼！谋大事的人，就得利用这样的阴险小人，等到事成之后，岂能留他。”

阿保机又望着耶律辖底说：“叔叔还有什么要说的吗？”

耶律辖底这时也显出了作为耶律氏家族长辈的风度，思忖片刻说：“迭剌部人多势众，不好管理，容易引起叛乱，应该一分为二，以削弱其势力。”

阿保机知道耶律辖底说得是心里话，但也没有因为他说得是心里话就赦免了他，最后处耶律辖底父子投崖而死。

处死耶律辖底父子后，耶律阿保机又将滑哥及剌葛的妻子处死，对于诸弟却又网开一面，将剌葛和迭剌杖打一顿关进了监狱，寅底石和安端则无罪释放。

可以这么说

耶律阿保机虽然不是汉人，但他在处理诸弟的问题上，反而要比汉人的圣主李世民讲兄弟情义。当年李世民为了争夺皇位，弑兄杀弟囚父，大开杀戒。而耶律阿保机在面对诸弟多次谋乱，都杖而释之，有的还给以重用，即显示了他做为一名君主的容人之量，也显示出他做为一名兄长的手足之情。

古罗马的凯撒大帝在得知自己的妻子与一个政治家通奸后，并未发作，而是与自己的妻子离了婚，并在后来重用了那个与他妻子通奸的人。

凯撒并不是武大郎，就算是武大郎也没这么怂，他是一个有着很强的权利欲望的人，他之所以能够不理会自己妻子的背叛行为，是因为他对自己的地位和威望有着极强的自信，他胸怀天下，他相信属于的东西始终是他的。

而诸弟们经过这次叛乱之后，也走上了各自不同的人生道路，大多以不同的形式结束了自己的生命。

剌葛被关了一段时间后，携子投奔了河东，再后来又投奔后梁。结果，后梁灭亡后，他们在汴州被河东军队抓获，双双被斩首。

迭剌在二哥剌葛投奔河东后，也有南奔的念头，事发后，阿保机依旧念及兄弟之情，又一次赦免了他，后来因创制契丹小字有功，逐渐被用，阿保机灭亡渤海国后，还以他为东丹国左大相，辅助太子耶律倍治理东丹国，在任四个月被刺身亡。

与迭剌情况类似的寅底石在阿保机去世之后，担任东丹国守太师，可在上任的路上，却被述律平派人杀死。

兄弟之中最小的安端是活得时间最长的一个，在阿保机朝担任惕隐，在太宗耶律德光朝为北院夷离堇，在世宗耶律阮朝为明王，主政东丹国事，在穆宗耶律璟朝，因为耶律察割弑杀世宗耶律阮之罪，受到牵连，罢官归田，不久病死。

当然了，这些都是后话，所有的故事还要一一细述。