二十六源平氏的沉浮（十四）
这下子可捅了喜欢搞上访活动的和尚们的马蜂窝。那涌泉寺是延历寺一伙的，小弟给打了，大哥肯定是要出门护场子，于是延历寺的和尚闻风而动，舒展有二三年没动的筋骨，在京城再次搞了次轰轰烈烈的强诉活动，据说参加的和尚有五千人之多——反正僧人们对这一套已经熟门熟路，动员组、宣传组、现场组织组等等都分工明确，配合默契，只要带头大哥高呼一声，马上就可以出动，一点儿也不费事。
朝廷处理这种事情已经有了相当丰富的经验，一声令下，就把师高给撤了，流放外地。
藤原师光不肯干了，跑去找后白河法皇投诉：斗殴嘛，大伙儿都有责任，为什么只处理俺家孩子？这么点芝麻绿豆事儿，他延历寺座主明云和尚偏要小事化大，您下令他调解他也不管，明摆着不把您老人家放在眼里嘛。要依我看，这明云和尚也要处理一下才好，任意放纵这种歪风日后可是国将不国啊。
后白河上皇想想也是，打自己上台后，和尚们二三年就闹一次事，不杀个把鸡，猴子也不肯乖乖听话，于是听从师光的意见：“好，就依你，把明云和尚也给流了！”
杀鸡吓猴，是领导的特权，也是领导的方式，可后白河法皇选错了杀的对象。人家明云不是鸡，就算是鸡也是一只很有势力的大公鸡——他是给平清盛落发剃度的人，平清盛认他为自己的师兄。师兄有难，平清盛能不出马吗？
法皇这回的态度却异常强硬，给清盛端上了一道大菜——闭门羹：这鸡我是杀定了，任你天皇老子来求我也不会给面子的。当年你不是给咱吃过闭门羹吗？这顿算是回请了！
平清盛这回儿还不想跟天皇撕破脸皮，只得怏怏的走人。
延历寺的和尚们见文的不行，只得另外想办法。这些个爷们从来也不怯于使用武力的，派人在路上把自己的领导人给劫了下来，吹吹打打地迎回寺去了：敢惹佛爷？俺日本的佛爷从来就不是吃素的！有本事就放马过来！
本来想吓猴的后白河法皇没想了自己鸡没杀成，还被猴儿们戏弄了一顿，弄得满地鸡粪鸡毛。勃然大怒的他下令平清盛派兵征讨和尚们，从严从重从快，让和尚们知道当今天下谁是掌门人。
平青盛翻翻白眼：你还真当自己有啥本事当掌门人啊，不是你投胎投得技术好，谁把你当老几啊？当日给你面子你不要，今天凭啥我要给你面子啊？
他一把把后白河法皇的手令扔进了废纸筐里，拉起队伍，跑到摄津福原庄，关起门搞低俗活动去了。
后白河法皇得意地笑了：你平氏确实是天下最强、地位最尊的一家军事贵族，可会打架的，不只有你一家呀。五条蛤蟆难找，两条腿的武士还是满街跑的。你平清盛不愿意干，愿意干的却大有人在。没有了平氏，咱难道就一定得吃光毛猪了？藤原成亲，朕命你调集军队，对付延历寺的那些和尚！
平清盛闻讯冷笑：竖子不是嬖臣而已，我倒要看看他这外行人士有奈何能耐办得妥咱专业人士才干得好的事儿。
藤原成亲搞军事确实是外行，搞阴谋叛乱却是行家里手，经验老道。得到调动军队的授权，他脸上浮起了一丝不易察觉的笑容：对，就这么办，昔日不是有法皇借南都北岭斗殴之时调兵对付平清盛的谣言吗？咱今天就把它变成现实！
密谋者中，负责的军事部分的是源行纲。在接到命令后，他立即飞骑出京，奔向摄津福原庄——不是去赖杀平清盛，而是将藤原成亲、师光等人的阴谋一五一十的全部告诉了平氏。
平清盛本以为自己这次可以在一连看热闹，等最后再出来收拾残局，好让天下人知道自己的能耐。没想到这群院近臣吃了豹子胆，上弦的箭瞄准的居然是自己，要在太岁头上动土，“大惊，急归京”，杀气腾腾的出现在密谋者的面前，不费吹灰之力就将手中无兵无将的院近臣们全部擒下，鹿谷的阴谋还没发动就胎死于腹中。
此后的事就是无数次流产的阴谋事件的翻版，藤原师光被处斩，藤原成亲在流放地备前神秘死亡（或直接说是平清盛派人干掉之说），源康赖、俊宽和尚等人非斩即流。平清盛还把矛头指向他们的后台，要关后白河法皇禁闭，在平重盛以死相谏之下，方才作罢。
在《平家物语》中，平重盛是一个理想化的人物，据说他“资性忠谨，武勇轶人”，是个文武全才，对皇族忠心耿耿，深明大义，是个打灯笼也找不到的忠臣——据说他家门口常挂四十八盏灯笼，颇似张大导演的某片子里的场景，所以也被称为灯笼大臣。
保元之乱，平清盛被源为朝吓得拨马逃跑。在军心动摇之时，是平重盛稳定了军心；平治之乱，平清盛初闻事变，亦不知所措，向他提议拥护上皇、天皇的，亦正是平重盛；又是平重盛出谋划策，诱出叛军，并拼力死战，这才保住大内里没有被焚，叛贼授首——大抵因为平清盛是个反面典型，所谓的史学家们认为，反面人物只会做此大逆不道，祸国殃国的滥事，是不会主动做了好事的，因此平清盛所做的好事，都是别人的主意吧。
除了有本事，有主见以外，据说平重盛还“接物温厚”，很是厚道，不象平氏其他人那么的跋扈。他的儿子资盛因为无礼被摄政藤原基房的从人所辱，基房知道后，生怕平氏的人上门来算账，就把从人绑起来送到平家谢罪，平重盛不仅不怪罪基房的从人，还在当别人的面把资盛给痛斥了一顿，并把他给到伊势老家去改造——当然，关于这事，还有一个截然不同版本，为了维护平重盛高大全的光辉形象，咱还是少提为好。
鹿谷事变之后的第三年，平重盛以三十岁壮年之龄去世了。据说他在此之前，曾梦见神灵砍了父亲的脑袋；平清盛的跋扈也增加了他的忧虑，遂向神灵乞求速死，以偿父亲的罪过，病重时也不肯医治，由是而死。
真是个感天动地的孝子啊，这么感动的故事本子也只有韩国导演才能写得出来了。
对于整个家族都寄以厚望的平重盛之死，平清盛十分悲伤：平重盛应该是他心目中最理想的继承人。十年前，他出家后，便隐而不退地迁至福原别业，留平重盛主持六波罗邸的事务，自己则拿着个遥控器，以备不时之需。但是，平重盛在这几年里都干得相当不错，他除了时不时的回来指点一下外，倒也没有换个台的必要，日子过得逍遥。现在白头人送黑发人，他失去了自己最力的左右臂，平氏失去了最好的继承人，平清盛安能不痛？
当然，这两年来，发生在平清盛身上的也并非全是晦事。他的外孙，高仓天皇与平德子（建礼门院）所生的儿子言仁亲王在治承二年出世了。在平清盛看来，他终于有机会象藤原氏一样，通过血缘关系，把自己的家族与王室捆绑在一起，从而确保自己的家族永享尊荣。他喜极而泣，立即将其立为太子，并以此时还没死的平重盛为太子傅。
说到这里，有一个问题是需要讨论，那就是：第一代的武家政权应该是平清盛的六波罗政权还是后来源赖朝建立的镰仓幕府呢？
抄书者认为，确定一个政权的首要条件，应该看它有没有独立的执政能力。镰仓幕府完全不需要跟公家打任何交道（尽管它还是跟着朝廷有关千丝万缕的关系，甚至出现过宫将军），就可以实现它的统治，天皇公卿不过是因历史问题而留下来的一个花瓶而已。源赖朝通过借壳上市，成立了一个全新的公司，由是可认为是一个政权。
平清盛的武士集团却不同，他们只能够通过操纵朝廷来实现自己的政治权力。没有朝廷的权威，平清盛还真办不成什么事儿。他通过资产重组和体制改革而取得权力，且权力比原来的CEO还要大，但公司还是原来的公司，他仍是原有体制里的一部分。我们不能认为换了一个人来当CEO，这公司就不是原来的公司。
而且，就平清盛的裙子战术我们也可以看出来，平氏虽出身武士，他只不过是想重新站回公卿的队伍中，主导朝政而已，并没有建立武士政权的想法，亦不代表武士阶层的利益。就算六波罗真的能称为一个政权，也只能叫新公卿政权而不能称为武家政权。
言仁亲王的出生并没有缓解平清盛与后白河之间的关系，没有了平重盛和藤原成亲做缓冲，这两老爷子象缺少润滑剂的两个齿轮一样，不断摩擦出火花。就在言仁亲王出世这样两家的大喜日子里，仍然能闻到两位老爷子身上的火药味：后白河法皇到六波罗邸为生孩子的平德子诵经护持，事毕后，平清盛以“献砂金、富士绵各一千两谢之”。后白河法皇怒道：“这是打发要花子呐？我仍堂堂的法皇，难道就靠你这点谢金过日子？”骂得淋漓尽致，拂袖而去。
平清盛不便发作，只是死死盯着自己的脚面，一言不发。