这一时期他所创作的歌，大多是红歌，满篇“杀”字，血腥呕人，搞革命、搞什么建国大业的时候唱唱无妨，平时休闲还要唱，那是要大煞风景的。后来日子好过了，这歌风才慢慢地改变了过来。

他这一唱不打紧，天上掉下个迩艺速日命。迩艺速日命恭恭敬敬地拜见了神倭伊波礼毗古，献上了各式各样的宝物，道：“听闻天神御子坐镇凡间，所以特意追上来参拜。”

神倭伊波礼毗古对这位及时投身报效，并在舆论上大大地增加了自己神性的老兄十分赏识。迩艺速日命后来娶了能那贺须泥毗古的妹妹登美夜姬为妻，生下儿子宇麻志麻迟命，是物部连、穗积臣、采女臣的祖先——这个“娶”字用得很阴险：登美夜姬是那贺须泥毗古妹妹，敌国的俘虏，看不出有啥情愿的理由。与其说娶，不如说迫奸更好些；如果要文雅一点，说“赐”也可以。

神倭伊波礼毗古四处征战，终于平定了凶神，驱散了不服的人群，平定了天下——当强者的牙缝塞满了弱者的血肉，弱者放弃抵抗，自愿作待宰的羔羊后，强者自然会放下手中的屠刀。不然，自己孤家寡人的，也着实不好玩的。

功成名就的神倭伊波礼毗古随即响应了人民的号召，便挑了本节开篇时的那个日子，在亩火（亩火就是现今的亩傍山，大和三山之一，现在京都与奈良之间）建造一个白檮原宫，在这里登基就位，发号施今。就此，他成为了日本的第一代天皇，神武天皇。

事实上，神武天皇的地盘并不大，如果不是采用狗熊瓣玉米，边瓣边丢的统治方式的话，这会儿的天皇至多也就管了三分之一个日本；如果在原来的地盘没有建立地方政府进行统治的话——这个可能性相对大上许多，以彼时的交通能力，天皇的手脚没那么长，管不了那么远——那么天皇陛下也不过是本州东南部的一个小县长罢了，看不出有没有潜力股的素质。

忙完建国后，神倭伊波礼毗古，喔，人家现在叫神武天皇了——这名儿改得好，好记——开始为自己的终身大事儿着想了。他当初在日向时所娶的阿多小椅君的妹妹阿良比卖的身材，在几十年时间的摧残下，由玲珑浮凸的可乐瓶子变成了粗壮的可乐罐子，出国考察什么的实在上不了台面；数十年的革命生涯，戎马倥偬，他作为领导阶层，不一定缺女人，正宫娘娘却还是没有的。现在革命成功，江山打下了，老革命也应该开始享受生活了。

很会揣摸领导心思的大久米命对神武天皇说：“这里有一位贤良淑德的女孩子，名叫伊须气余理姬，德、言、容、功，样样上品。而且，据说她还是神的后代呢，跟天皇您是再合衬不过了。”

神武天皇很是好奇：“她是神的后代？这里面有什么故事吗？”

大久米命答道：“天皇老爷，您莫急，待我慢慢给你道来。”

“那伊须气余理姬的母亲名字叫做势夜陀多良姬，是三嶋湟咋的女儿。这位老妈年轻那会儿，也是有名的美女，被美和的大物主神看上了。大物主神原本就是个偷窥狂加色狼，竟然趁人家美女去河上的厕所嘘嘘时变成一只红色的箭，拿着摄相头去玩偷拍啥的。”

“美女到看水里有只箭半沉半浮，还睁着眼睛看她，吓得拎起裙子就跑。不过，不知道是不是前世姻缘天注定，还是啥原因，她又回头把那只箭捞了起来，放在床边。”

“半夜，大物主神回复原形。势夜陀多良姬见此神高且帅兼富，芳心暗许，两人遂成全好事，偷偷**，生下个女孩子叫做富登多多良伊须须岐命。后来嫌‘富登’太难听，‘须须’又太符合情景，所以改名为姬多多良伊须气余理比卖。由此看来，她可以算是神的后代。”

神武天皇听了，意有所动，倒也上了心。

这一天，在好事者的安排之下，包括伊须气余理姬在内的七个女孩子在高佐土野出游。贼眉鼠眼的皮条客大久米命藏在草丛中见得众女，便对天皇对暗号道：“大和之高佐士野上有七女行，圣天皇者欲与何女共枕？”

要是咱们的某些领导碰到这个问题，早就哼哼着说：“这个嘛，就不需研究了，咱们要大上快干，全部打包收起来吧”。可那神武天皇胃口似乎不大，看见最前面的那位，感觉到对眼，就唱道：“虽此不能尽己所意，然吾欲与其年最长之女共枕之！”——老爷子莫不是熟女控的？

天皇的眼神很毒，他第一眼就瞧上的那位美女正好是伊须气余理姬。不过天皇陛下的眼光也忒高了点，这般美女，竟然还“虽此不能尽己所意”呢？或者是有权了，天下美女就象菜市里的大萝卜，挑谁就是谁，对美女娇娃啥的，也不怎么感冒了吧。

大久米命心领神会，遂奉天皇的命令去说亲，见到那只大萝卜。伊须气余理比卖倒也顽皮，见大久米命眼角有刺青，感觉好奇，便唱道：“似于天鸟、春鴒、稚鸟、巫鸟，如此刺青眼尾，耀其利目何为?”

大久米命是个滑头，回歌道：“此其所为，是欲见于贵女者，是以黥于眼尾而利吾目。”于是，“故其孃答于天皇云：‘愿仕奉也!’”——传情还得对歌，似乎成了阿牛哥和刘三姐的故事了。可两人打情骂俏地放了半天的电，随后一折转，鲜花插的不是大久米命，而是嫁给了天皇，也真奇也怪哉，莫不成天皇成了冤大头？

猴急的天皇一天也忍不住，闻言大许，当天晚上就跑去伊须气余理比卖家中，打报告申请当新郎了。

伊须气余理比卖家住在佐韦河边——佐韦就是山百合的本名，顾名思义，当是两岸多有山百合的河川之意，正在个地作床，天为被，百合为媒证的胡天胡地的好地方。天皇老爷子在这里来了个老牛吃了嫩草，把伊须气余理比卖娶回宫中，带着枯树逢春又一季的满心欢喜，作了一首艳歌：“苇原之荒芜髒污小屋，有清爽菅茅之席垫乎其上，于此席上，我俩共寝”。

看一下当然不会怀孕，共寝却可能是要出问题的。神武天皇这一寝之下，伊须气余理比卖便下了三个孩子，分别叫做日子八井命、神八井耳命、神沼河耳命。这其中，第三子神沼河耳命继承了皇位。而他与可乐罐子阿良比卖生下的多艺志耳耳命、岐须耳耳命两个孩子却被远远的抛到一边去了——没办法，谁叫你们母亲上不了厅堂，进不了睡房呢。古代帝皇的儿子们待遇，跟母亲受不受宠还是密切相关的啊。

据载，神倭伊波礼毗古于45岁才开始东征，在平定诸国、自立为神武天皇后，活到一百三十七岁才死去。这位颇多故事的天皇布武天下，征服了比巴掌要大一点的地方。他的征服，对促进日本由部落或部落联盟进而发展到原始国家、推动日本历史的进步，有着积极的意义——尽管我们不能切确地掌握他存在的证据。

神武东征的故事，《记》与《纪》大略相同，只是《纪》某些细节更要详细些。延顺一直的抄书传统，本文所述的内容，还是以《记》为纲。