受伊耶那歧之命，天照大御神和月读命走马上任了。可建速须佐之男却不肯上岗，日日哭闹。他的音波功练到了七八层，直哭得山岳变枯，江河断流，灾祸四起。
伊耶那歧被他哭得心烦意乱，令人来问。速段佐之男答道：“我挺想念老妈的，想去黄泉国探望探望她老人家”——好一个有情有义的小伙儿，连没见过面的老妈都想，人味比神味重多了。
有情有义的建速须佐之男一句话，却正好揭起了他老爸的伤疤。伊耶那歧一怒之下，就将不服从组织安排的建速须佐之男就地免职：“那壶不开你提那壶啊？你给咱到一边歇着去吧！”。
故事讲到这里，伊耶那歧，伟大的开创者、实干家，萝莉爱好者，恋妹者，色狼，世界最早的陈世美，日本世界的创造者之一，加腾鹰式的演员，已经完成了他的戏份，拿着梦寐以求的小金人，从此息影淡海之加贺。捣浆糊，圣婚交合，生成日本，育出众神，千里追妻，末路狂奔皆成往事，在记忆的残片中成为折磨自己的梦魇。或许只有再梦见那只鶺鸽，才能让他回想起当日的些许温柔，让他苍老的脸上有点点温柔的甜蜜吧。
九 豪门恩怨（一）
豪门跟恩怨组合在一起，跟美女和野兽、空空枫枫和凤姐芙蓉的组合倒颇有几分异曲同工之妙，强烈的反差对比总能吸引观众的兴趣。不过，这年月美女太多，美已不足娱乐大众，狼们有更高的精神追求，要吸引眼球，还得学兽兽；这年月丑女成名的机率也大增，无盐姐的精神得到彻底的解放，只要你够JP，就能出名。出名是次要的，利益是决定性的，打死咱也不愿意出这种名，可如果中间夹杂上个“利”字，道义还得两边走。兽兽与凤姐的区别，与某部和某会的区别一样；她们的共同点与某部和某会的共同点也是一样的，那就是不要脸。
豪门和恩怨也总是组合在一起的。一般情况下，如果先人就只留下十万八万遗产的话，兄弟们还肯来番孔融精神；若是留下三五千万的话，估计就算是孔融也会捋起袖子大干一场——无它，利益越大诱惑越多，能省下个几十年的奋斗、唾手可得的利益谁不眼红？我们没必要过于埋汰人性，但也不能过于看高人性。
到了这会儿，伊耶那美已经变成为黄泉津大神，只能抚摸着缠在身上的八雷，凝视着那一盏豆粒般的孤灯回想着往事；伊耶那歧归隐了加贺岛，被海风吹乱的那几根白发记录着他已经不多的岁月。老一辈的神们已无力对小辈们指手划脚，就象六零七零后对年经小姑娘小伙儿们的无奈一样，九零后肆意地姿显着他们青春，轰轰烈烈地登上了舞台。
最典型的九零后自然是三贵子。作为根正苗红的他们，是自然而然的太子党，生而就成为高天原、夜之原和海之原的主人，显赫无比。
然而，名著有云，虽然所有的贫穷家庭桌上有着不相同咸菜，所有的豪门家庭却有一样的恩怨，三贵子们自不能免俗。
三贵子中的老大，也就是天照大御神女士，是三贵子之中管辖着神居之地高天原的地位最尊者，却和老二月读命的关系极不融洽。因为月读命杀了一个食神（这个故事在《记》中套给了建速须佐之男），天照大御神一怒之下，跟月读命划清界限，脱离关系，与她永不相见。
从此以后，日落月出，不再重逢，月读命只得孤零零地一个神独行自出，最后变成辉月姬（有传说说月读神本是男神，因杀人事件被贬成凡人，做了变性手术变成了辉月姬，后来做了些什么通关任务才得重列神位），跟咱们中国传说中的吴刚与嫦娥搭个伙儿，象所有的独守空房的富太一样，养个白兔作精神支柱。
再说三贵子中的老三建速须佐之男。他被父亲老羞成怒地流放之后，心对天照大御神颇为挂念，说：“我还是去向姐姐打个招呼，告个别吧”，于是便“即如言参上高天原，是时山川悉动，国土皆震”——走个亲戚，探望下姐姐，本来也不是大事。但是，做为一个被放逐之神，应该学会低调点。建速须佐之男如此高调，弄出个日本大地震，这不是没事找事么？
强烈的地震震得正为除去月读命的威胁而满心高兴的天照大御神心神不宁，她扶着摇摇欲堕的椅子，定神一看，哟，三弟上门来了，样子还挺凶。她当下心慌：“三弟这次上来，心里不怀好意，肯定是为了二妹（弟？）打不平，来抢我的地盘来了”，于是赶紧穿上迷彩服，披上防弹衣，戴上凯夫拉头盔，左右交叉跨上子弹，抬上M60机关枪，肩挂两颗手榴弹，带上一群喽罗们，前去迎敌——这一刻，她是李奇微和兰博联合附体，着实威风得要紧。
一行神众在半路碰到正在思考人生的建速须佐之男，将他截了下来。大姐大喝道：“汝那小子，何故上来？”。
建速须佐之男本来正在沉思今天晚上在大姐家能吃上点啥喝上点啥来点啥不甚高雅的娱乐活动什么的，却被人一口喝断了，不免得有些恼怒，抬头一瞧：好么，朋友来了有好酒，老姐这般装扮，大概把自己当豺狼了，半句不对，大概就得端起机枪对自己突突了吧？
他老老实实地回答道：“我没啥邪心，只是回答老头子的问题时揭了他的疮疤，下岗了。我是来向老姐你辞行后准备去黄泉国寻母亲的，绝无异心！”
斗倒了高天原一群老神，政治经验丰富得一塌糊涂的天照大御神岂能上得了这样一个毛头小伙子的当？她沉吟道：“这倒也说得过去，但你怎么证明自己没有异心呢？”
建速须佐之男很郁闷：有的东西或者还可以证明，不存在的东西你怎么证明它的不存在？他只好说：“那好吧，我们各立誓生子吧。”——生子证奸这事体，原本以为只有在某国的司法界才有。没想到，日本古代也大行其道，不亦异哉。
不管这是啥手段，总之，天照大御神莫明奇妙地同意了，两神遂跑到天安河边立誓以“产子证奸”。
只见天照大御神拿过建速须佐之男的十拳剑，打折成三段——姜还是老的辣，一上来就把你兵器给废了，看你还怎么造反？——在天之真名井里洗了洗，然后表演了一手江湖卖艺的手段，放在嘴里咬吧咬吧，喷出三个女神，分别叫做多纪理姬命（亦名名奥津嶋姬命）、市寸嶋姬命（亦名狹依姬命）和多岐都姬命。这三位女神，都是宗像族的族神。
建速须佐之男拿上天照大御神左发髻的玉串，也放到天之真名井洗完咬碎，喷出的气凝成正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命（中国文人们长叹：如果中国人都那么长的名字，能多赚多少稿费啊）；又拿天照大御神右发髻的玉串，生出个天之菩卑能命；如此这般，再生了三砣神，分别叫天津日子根命，活津日子根命，雄野久须命。
这五位男神日后均地位显赫，很是拉风。那天之菩卑能命是出云国造、无邪志国造、上菟上国造、下菟上国造、伊自牟国造、津嶋县直、远江国造的祖先；而天津日子根命成为凡川内国造，额田部汤座连，茨木国造，倭田中直，山代国造，马来田国造，道尻岐闭国造的祖先。