【土地制度改革】

土地，是农业社会的核心资源。农作物都在土地上生长，土地就是生长财富的聚宝盆。人要活得下、活得好，就必须占有土地，占得越多越好。一部人类社会史，从某种意义上讲，就是一部土地争夺史。

那些拥有大量土地的家庭，无一不是豪富之家。土地的多少，决定了家庭的财富，决定了家庭的社会地位，决定了家庭的幸福指数。地球上哪里处于私有制农业社会，那里就呈现出这个样子。

汉语中， “富”的字形就是“家有一口田”；

“福”的字形就是“神（上帝）啊，请赐给我一口田吧！”

可见，东西方一个样。

可是，在一定范围内，土地是有限的，人占有土地的欲望又是无限的。当一部分人土地越来越多的时候，就意味着另一部分人土地越来越少，人口的增长更加剧了这一趋势。

当社会上出现一个大地主时，意味着一群人丧失了土地；

当社会上出现一群大地主时，意味着很多人没有土地；

当社会出现一个地主阶级时，意味着也存在一个农民阶级。

少地或无地的农民，只能在地主家做长工、打短工，或者租赁土地耕种，以获得微薄的收入。

一代接一代，他们一个共同的特点是：穷。

一个本应该平等和谐的人类社会，因为土地分配不均，分出了三六九等。地主通过土地这根杠杆，剥削农民劳动，成为富人。国家大多从富家大族选拔官吏，维持政权。而农民，只有脸朝黄土背朝天的份。

那些世代受穷的人，多么希望自己有田有地啊。

一旦遇到非正常灾害，或者其他非正常情况，老百姓大面积无法生存，就会揭竿而起，向地主阶级发起挑战，他们最重要的革命目标是，把地主的土地抢过来，分了。

如果革命成功了，社会上的土地就会相对平均分配，大多数人有地，安心耕种，社会也就安定下来了。

但人的本性是不会改的，又会进入新一轮土地争夺，产生新的不平衡，产生新的压迫，产生新的奴役，直到新的揭竿而起。

循环往复。

这何时是个头啊。

无语问苍天。

“俟河之清，人寿几何？”

那能不能打破这个循环、破除这个怪圈？一代代思想家、革命家，不约而同地思考这个问题。

杰弗逊也在思考。

当然，当时的弗州，并没有达到农民起义的程度。但经过移民几代人的分配和再分配，土地集中度已经很高。特别是国王赐给宠臣大量土地，殖民地当局时常把土地大块大块地赠送给地方实力派，形成了鲜明的大土地所有制。