当《糖税法》酝酿之际，北美就开始请愿了。公布后抗议之声此起彼伏，响彻北美。马萨诸塞等8个殖民地议会通过了抗议书。

但是，抗议无效！法案继续执行。

北美闹腾一下，是可以理解的。格伦维尔经常面对英国的抗议闹事者，这是民主社会常见的批量产品，因此他不以为意。

他在意的是《糖税法》实施后的收益如何。

结果让他非常失望。

原来估算，每年收益可达4.5万英镑。实际远低于这个数字。就是到了1768 —1771 年间, 每年进口糖蜜关税还仅有1.4万英镑。

其原因是，法案的实行并没刹住走私，偷漏税依然严重。格伦维尔们对这点估计不足，可能相隔遥远，也不太清楚实际状况。

收入这么少，与预期目标相差太远。要实现预期目标，还得另想办法。

格伦维尔绞尽脑汁，想到了印花税。这个税覆盖面广，收益应该不错。

他先征询几个殖民地驻伦敦代理人的意见，试探试探可行性。他强调，殖民地和母国拥有共同利益，理应和母国一起分担防卫责任。

他说的没错，很有道理，几位代理人无法反驳。

后来只有康涅狄格总督跳出来反对，说印花税是内部税，没经殖民地议会同意不能收，否则会引起不满，影响双方发展。

这样软绵绵的话，等于没说。

收税会引起不满，难道这点我还不清楚？格伦维尔想了想：仅有不满算什么大事，这说明可以收。不收，债务怎么办？

收！

1765年3月，格伦维尔政府颁布《印花税法》，规定：

写公文、办执照，要贴印花，交税；

定契约、签合同，要贴印花交税；

报纸、杂志、书籍、广告单据，都要贴印花交税；

连死人立遗嘱，也要贴印花交税；

否则无效！不准流通！

印花税涉及如此之广，影响如此之大，几乎覆盖了所有居民。大家平白无故多了一种税，当然不肯服从。有的欠税，有的抗税，有的逃税，有的拖税，就是不交。

乔治三世、格伦维尔估计可能有些反应，但没料到有这么大的反应。毕竟，他们计算过，这个税说起来很大，实际很轻，人均仅有1先令。

人均负担1先令，这算个多大的事，值得这么瞎咋呼吗？

收，继续收！

领导总是比群众聪明，格伦维尔们就这么认为。居民闹事，早在他们的预料之中。为了防止闹大，他们想出了个“妙招”，颁布《驻兵条例》。规定北美驻军如果住房不够，可以占用公房和民房，老百姓必须无条件提供食宿。

看起来这与收税毫无关系。但实际情况可能是：谁不交税，军队就会住谁的房子、吃谁的饭，不单让你全家住不安生，还要把你家吃穷，看你还敢调皮不？

这下可惨了。

殖民地居民用脚趾思考，也知道怎么回事，愤怒得无以复加。

在北美人眼里，英国政府成了欺压殖民地的暴政策源地，军队成了侵犯人民自由的暴徒集团，税官成了不择手段的地痞无赖。

反了，咱小老百姓反了！

北美十三州，燃起了熊熊烈火。

第三节哈佛三英

1764年英国政府颁布《糖税法》后，北美从事海上贸易的商人大受影响。其中北美首富约翰.汉考克受到的影响尤其大。

首富，在一般人的印象中，应该是个大腹便便、精明成熟的中老年人。但这个首富汉考克，当时却只有27岁。

27岁的首富，可能吗？那时候没有一本万利的房地产业可干，也没有增长超速的信息产业可营，更没有一夜暴富的股票可炒，他凭什么成为首富？

答案是继承。他老爸是首富。

他老爸还不是他的亲生父亲，真实身份是他叔叔。

他叔叔托马斯.汉考克是马萨诸塞州的一位奇人。他从学，靠惊人的毅力，自学成才，当上了哈佛学院教授；他从业，从书铺伙计做起，靠经商成为北美首富；他从政，当选为波士顿议会的召集人，成为当地最有权势的人。

这样的人真是罕见。

但人生不可能事事圆满。托马斯善于生财，却不善于生人，年纪一大把还没有一男半女。那个时候不像现在开放，一任妻子无生，可以换个试试。那时大多数人对待婚姻还是比较严谨的，结了婚就是结了婚，很少越位的。

眼看万贯家财后继无人，他时常长虚短叹。

汉考克的生父是马萨诸塞布伦特里镇的一个普通牧师，在汉考克7岁时过世。小汉考克跟着寡母过日子，十分艰难。但他聪明伶俐，仪表出众，叔叔很喜欢他，提出过继给他做儿子。开始母亲不肯，但几个月后想通了。因为根据当地风俗，孩子年满21岁，还可以认祖归宗，仍然做她的儿子。

小汉考克就这样不幸跌进了钱罐里，从一个穷小子一跃成为大富豪的宝贝少爷。命运，真是太宠爱他了。

后面的事情理所当然，小汉考克先进拉丁文学校，再到哈佛，17岁毕业进入家族企业历练。此时的汉考克英俊帅气，对工作充满热情，在社交舞会上光彩夺目。

继父越看越中意，越看越高兴，决定送儿子进剑桥留学。他的目标，是把继子打造成一个百分百纯金版的高品质接班人。

汉考克自此常住英国，吸收母国的人文学养，结识首都的各式人等，享受都市的繁华生活，乐不思蜀，一呆就是十年。

他有个很铁的朋友，叫约翰.亚当斯，比他大两岁，是邻居。两人的生父都是牧师，关系很好。两个小家伙自小混在一起，一块结伴钓鱼虾，狼狈为奸偷果子，精诚团结捉松鼠，相互比拼爬高树，齐心协力打群架，关系真的不一般。

亚当斯当然没有汉考克那么幸运，他只是一个普通的农家之子。他没有一位富豪叔叔，也没有哪位首富请他做养子，所以他只能过着不穷不富的日子。他与汉考克的性格不同，有点独立、有点反叛、有点怀疑和探索精神。

父亲对他期望很高。希望他加劲读书，成为一名出色的牧师。但是，小亚当斯一碰到拉丁文，脑袋就发懵，吵着不愿学，并向父亲抗议：我们说的是英语，干嘛要学拉丁文，拉丁文一点味道也没有，我看着就头晕，根本不适合我……

父亲又好气又好笑，对儿子说：约翰，既然拉丁文不适合你，那就去试试耕地吧，或许那适合你。

父亲本意是吓唬吓唬小家伙。谁知小家伙听后欣喜若狂：哦也，终于不要学拉丁文了，犁地去哦----

经过一天半的艰苦劳作，他终于发现，在这个世界上，还真的有比学拉丁文更难、更辛苦的事。从此，他刻苦学习，15岁也进入哈佛，成绩比死党汉考克还好，获得的奖学金也多。

但他那种怀疑和批判精神一直没有丢。别人读书，只是死记硬背抄笔记。他拿着课本，首先想到的是如何分析其内容、批判其观点。欧洲赫赫有名的哲学家马基雅维利，别人崇拜不已，小亚当斯却把他的著作批得漏洞百出。

为什么有的人那么优秀，就因为他们敢于批判。

哈佛毕业后，面临择业。父亲要他去当牧师。他照例怀疑：当牧师真的有那么好吗？

他所看到的牧师，总是不厌其烦地重复清教祖宗----卡尔文的论调，日复一日地主持同样的宗教仪式，十分乏味，令人窒息。人的一生竟然要这样度过，一想就不寒而栗。

牧师，不当。

亚当斯选择当一名光荣的人民教师，地点还在离家60英里以外的地方。他不顾老父失望的眼神，骑着马雄赳赳、气昂昂地跑了。