三五五、击破孙恩（2）

五月，孙恩的大军继续北上，进抵沪渎垒。

此时，孙恩大军人数已达十万之众，很快就攻陷了沪渎垒，诛杀了吴国内史袁山松，此战晋军被杀的就有四千多人。

刘牢之都督会稽五郡之后，北府主力都调到了浙江，而北府巢穴京口、广陵空虚。孙恩当然看到了这一点，于是，他不再在陆上与北府兵争锋，而是采取避实击虚的办法，从海上一路北上，企图趁虚突破长江口，直插建康。孙恩一路北上，一路寻找合适的登陆地点，得知孙恩北上的消息以后，刘牢之即命令刘裕为先锋率军尾随而去，而自己则率领大军随后进发。刘裕在娄县（江苏省昆山市境）又击破了孙恩别部，将孙恩所部又赶下了海。

六月一日，孙恩挟攻陷沪渎垒之威，率领十万大军继续西上，进入长江口，一直推进到丹徒（江苏省镇江市东丹徒镇），当时，刘牢之的北府主力仍驻扎在山阴（浙江省绍兴市），鞭长莫及，京师建康一片惊恐，六月二日，建康内外戒严，朝廷百官全部住进国务院办公。冠军将军高素（高雅之之父）等率军驻扎在石头城，辅国将军刘袭在秦淮河入长江口，布置木栅栏，阻挡孙恩水军，丹阳尹司马恢之率军在沿长江南岸布防，冠军将军桓谦等人驻守在建康城西的白石垒，左卫将军王嘏等人率禁卫军驻屯在中堂（皇宫），同时，下诏征召豫州刺史司马尚之率领西府军队，返回京师协防。

刘裕的前头部队日夜兼程，入援丹徒，与孙恩大军同时到达丹徒城外。当时，刘裕所率之军不足千人，加上一路强行军，将士十分疲劳，而丹徒的守军看到敌人十万大军，战舰上千，也都军心动摇，无心恋战。当时的京口、广陵一带，巨浪滔天，从水路逆流而上，十分困难，而丹徒是京口的门户，孙恩就是要趁虚夺占京口，在此建立陆上据点，一方面扼守刘牢之主力对建康的增援，另一方面，可以水路并进，直扑建康。孙恩亲自率领数万人马登陆，呐喊着登上了蒜山（江苏省镇江市西），当地居民对孙恩的部队并不惧怕，都放下手中的农活，拄着扁担，远远地站在一旁观看即将到来的大战。刘裕不顾疲劳，不给孙恩以喘息之机，抵达战场以后，即迅速命令部队投入战斗，登时喊杀声四起。刘裕率领的这支如狼似虎之军，杀入数万敌军之中，竟然如入无人之境，大破孙恩，投崖落水而死的孙恩士兵，不可胜数，孙恩本人也差一点被杀，狼狈逃上大船。虽然丹徒惨败，但孙恩仍然依仗自己人多，决定从水路继续西上，进攻建康，然而，由于战舰高大，逆流而上，风大浪急，孙恩的一千多艘战船经过了十天左右，才抵达白石，而此时，刘牢之的北府军团已经利用着宝贵的十天，回到了建康。

在此期间，司马道子日夜到蒋侯庙中祈祷，司马元显率军与孙恩交战，屡屡战败，京师百姓更是惊恐不安。当孙恩大军逼近建康以后，谯王司马尚之已经率领豫州精锐部队，来到了建康，驻防在宫城的积弩堂；他还听说刘牢之的主力也回到了京师，驻扎在新洲（南京以北长江的小岛）之上，本来，孙恩打算趁着晋军兵力分散，对建康发动突然袭击，可是，由于丹徒惨败，致使从陆路无法进攻建康，此时，已经丧失了战役的突然性，于是，他决定放弃原计划，率军从原路返回，北上郁州。郁州，即今江苏省灌云县东北的云台山，古代的时候，在海中，被称为郁州。孙恩顺江东下途中，命令别将攻克了与京口隔江的广陵（江苏省扬州市），斩杀三千余人。宁朔将军高雅之一直追到郁州，与孙恩交战，战败被擒。此时，荆州桓玄已经诛杀殷仲堪一年有余，权倾朝野，时时想利用机会东下，当他听说孙恩进逼建康的消息以后，立即上书朝廷，请求率领荆州、江州、雍州之军大举东下，司马道子父子看到桓玄的上书以后，大为惊恐，正好孙恩旋即退去，司马元显这才长出了一口气，让皇帝下诏制止，桓玄只好作罢。

八月，东晋朝廷以刘裕为建武将军、下邳太守，由其与刘牢之之子刘敬宣等率领水军一直追到郁州，再次大破孙恩。孙恩只好率众南下。

十一月，刘裕跟踪追击，又追至沪渎、海盐，再次大破孙恩，三战三捷，共俘虏、斩杀一万多人。至此，孙恩军在海上漂浮、往来作战近十个月，死亡一多半，军中粮食开始出现短缺，再加上又出现了传染病，于是，他率军躲入深海，而后又从浃口继续南下，试图进攻临海。

到第二年，也就是晋安帝元兴元年（公元402年）三月，孙恩进攻临海，临海太守辛景又击败了孙恩。连续战败，让孙恩心灰意冷，手下将士也日渐稀少，一年前的十万之众，到如今仅存数千人，孙恩担心变起肘侧，自己被晋军生擒，于是，就率领死党和姬妾等近百人，投水而死，自称转世为水仙。

孙恩死后，剩余部众推举孙恩的妹夫卢循为主。卢循，字于先，小名元龙，是司空刘琨从事中郎卢谌的曾孙，卢谌曾随刘琨转投段匹磾，刘琨被段匹磾所杀以后，卢谌为段末柸所得，石虎攻灭段氏，卢谌又被石虎任命为中书侍郎、中书监等职。想当年，范阳卢氏也是高门大族，卢谌之父卢志就曾经看不起江南高门陆机、陆云兄弟，但是，今非昔比，据《三国志·魏志·卢毓传》注引《卢谌别传》的记载，卢氏子孙渡江，应当在卢谌死后，石赵覆灭、后赵亡、中原大乱之时，因此，被东晋士大夫视为晚渡伦人，是无疑的，这与发生在杨佺期身上的情形，几乎如出一辙。由于无缘进入东晋统治的最高层，过江的卢氏家族大约也主要从事传道活动，据学者们推测，发生在咸安二年（公元372年）十一月的卢悚趁着简文帝司马昱之死，而让海西公复辟，就是卢氏家族企图利用宗教力量，登上东晋最高层的一次尝试。卢循双目清澈，擅长草书、隶书，工于围棋，据《高僧传·慧远传》的记载，慧远年轻的时候，曾与卢循之父卢嘏是同学，过江以后，慧远见到卢循，对他说：“君虽然风采照人，但却心存不轨。”

孙恩与卢循家族，有共同的特点，他们都是晚渡侨民，信奉道教，被东晋朝廷视为次等士族，有着打破门阀政治的共同要求，但是，孙恩起事之初，并不以推翻东晋政权为目的，而仅仅是以诛杀司马道子父子，以报杀叔父之仇；这也可以解释为何在孙恩之变中，上虞谢氏被诛杀甚多的原因，一方面是这里是谢氏庄园集中的地区，更主要的因素大约是与会稽内史谢輶首先揭发孙泰阴谋，导致孙泰被杀有关。

在东晋末年，次等士族反抗高门士族，企图打破高门垄断统治权的斗争，此起彼伏，从性质上来看，荆州地区的杨佺期、京口的刘牢之、甚至不被中枢信任的殷仲堪、桓玄，以及继起的刘裕，都与孙恩、卢循没有二致，但是，其他势力则是依靠强大的军政力量作为后盾，而孙恩、卢循却利用宗教的力量，企图重新分配政治权力。实践证明，宗教力量虽然十分强大，但是，没有训练有素的军队作为后盾，攫取最高权力的努力，都是不可靠的。