一六六、石岳末路
4月4日司马伦政变以后，石崇因为属于贾谧的二十四友之一而遭到免官处分。
不做官的石崇并不影响他继续享受生活，他把家搬出洛阳，索性长期住在了金谷别墅，身边如云美女，倒也逍遥自在。
说到石崇身边的美女，有一个他最为宠爱的，名字叫绿珠。
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县绿珠镇)，姿容世所罕见。石崇以珍珠十斛得到了绿珠，倍加宠爱。每次宴客，石崇一定要让绿珠出来歌舞劝酒，绿珠不仅善舞，吹笛还很好听，见到绿珠的人都失魂落魄，以为见到了仙人，因此，绿珠之美名闻于天下。
如今，小吏出身的孙秀身居中书令，而赵王司马伦生来平庸，智力一般偏下，且又没什么学问，因此，朝中大事都是孙秀说了算。
孙秀很早就暗恋绿珠，只是过去人家石崇位高权重，自己奈何不得。而现在，自己也不再是过去的孙秀，而是炙手可热的中书令；石崇已不再是以前的卫尉，而是曾经依附乱党、介于有罪无罪之间的人。
孙秀按耐不住心中的淫虫，再也顾及不上面子，咬咬牙派人直接向石崇索要绿珠。
来人到金谷园的时候，石崇正登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐。
孙秀的使者把情况说后，石崇也不敢怠慢，把自己几乎所有的妓妾几十人都叫了出来，全部是香飘四溢，华丽耀目。
石崇简单地说了一句：“随便选。”
使者说：“您的这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知道这里面哪一个是绿珠？”
石崇听后勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是别人得不到的。”
使者说：“君侯博古通今，能够明察远处，又能照亮近地，还是请您三思为好啊。”
但是，石崇是真的爱绿珠，他知道得罪孙秀意味着什么，但是，他还是那句话：
“不行！”
孙秀的使者一直不甘心，出了石崇的金谷园，又折返回来，再次劝说。
但是，石崇就是不同意。
使者回报后，孙秀大怒，劝赵王伦诛杀石崇。
欧阳建是石崇的外甥，欧阳建在关中做冯翊太守的时候，就因为郝度元之乱与顶头上司赵王司马伦意见分歧，有过积怨，因此，孙秀还劝说司马伦杀掉欧阳建。而潘岳之所以被孙秀嫉恨，是因为潘岳的爸爸潘芘为琅邪内史的时候，孙秀是潘芘手下的小吏，曾经给潘岳做过家政服务。潘岳讨厌孙秀的狡黠本性，多次辱骂，甚至杖责过他，因此，孙秀对潘岳也是怀恨在心。等到孙秀为中书令的时候，作为给事黄门侍郎的潘岳找到孙秀，问道：“大人您还记得过去我们在一起周旋的日子吗？”孙秀回答：“中心藏之，何日忘之！”（我一直藏在内心深处，每时每刻都无法忘记！）潘岳一听就知道自己肯定会被孙秀弄死。
自从拒绝了孙秀之请，石崇也知道孙秀不会善罢甘休。
但是，石崇也绝非寻常之人，他很快知道了孙秀劝说司马伦杀掉自己的事。
于是，就和欧阳建一起秘密联络黄门侍郎潘岳，劝说齐王司马冏和淮南王司马允，再次发动政变杀掉赵王司马伦和孙秀。石崇等人的行动同样没有逃脱孙秀的眼睛。
史书记载，孙秀矫诏逮捕石崇等三人。
说明当时，司马伦对于逮捕石崇等人也许并没下决心，毕竟石崇、潘岳、欧阳建这三人非同小可，并不是必须要除掉的对象。孙秀看到司马伦迟迟不下决心，则利用自己身为中书令的便利条件，自己写的所谓的诏书（就象后来他写给淮南王司马允的那样）。
士兵们来到石崇的金谷园的时候，石崇正在楼上和侍妾们喝酒。
听到抓捕自己的人到了，石崇扭头对绿珠说：“今天，看来我是因为你而得罪孙秀了啊。”
绿珠哭着说：“我将死在官人您的面前，来报答您对我的宠爱。”
说罢，转身从楼上跳下而死。
最心爱的人坠楼惨死，被关进囚车的石崇喃喃自语：“最多把我发配到交州和广州吧？”但是，囚车却直接拉到了东市杀人的地方，石崇叹息道：“这些人，还不是为了贪图我的钱财！”押解他的人说：“你既然知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”石崇回答不出来。
这时，潘岳也被押来了，在被逮捕的时候，潘岳想到自己为了名利不惜一切，多次把老母亲的劝说抛在脑后，如今连累老母一起被杀，他沉痛地对母亲说：“辜负了妈妈！”（负阿母！）
看到潘岳，石崇说：“安仁，你也这样啦。”
潘岳在石崇金谷园的时候，写下的《金谷诗》中曾经有这样两句诗：“投分寄石友，白首同所归。”，如今竟然成为谶语，因此，潘岳叹息地说：“今天真可以说是白首同所归了！”
于是，石崇和潘岳一家老小均被诛杀，石崇家死了15人，包括司马炎时期因为迟迟不应司马炎之招，而使得司马炎怀疑其父石苞在淮南将要反叛、从此一直依附石崇生活的哥哥石乔。只有石乔的两个儿子石超、石熙侥幸逃脱；潘岳的母亲、哥哥侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、据弟潘诜，兄弟之子，己经嫁出的女人，无论长幼全部被杀，只有潘岳的哥哥潘释的儿子潘伯武逃难得免，另有潘岳的弟弟潘豹的女儿和自己的妈妈紧紧相抱号呼，分也分不开，正好遇到诏书赦免，才没有被处死。
潘岳和自己的从子潘尼合称“两潘”。《晋书》本传称他“美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并称“潘才如江”。
石崇与绿珠之间的爱情，被后世很多诗人作诗叹赏，比如，唐代杜牧曾作绝句《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人。”《红楼梦》中，也有黛玉《吟绿珠》诗，说的也是这件事：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆；都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”
我们看待一个人，尤其是古人的时候，会不自觉地用这个人最典型的事件来脸谱化他，这无可厚非，便于记忆嘛。但是，结果是，一旦我们脸谱化一个人以后，我们总对于发生在这个人身上的其他事情会用有色眼睛去看待，比如，对待石崇就是一个典型的例子，我们记下了他斗富的情形，却忘记了他和绿珠的爱情——我不能不这样表述，如果石崇没有发生过斗富的事情，也许，我们会把石崇与绿珠之间的情谊拔高许多，遗憾的是石崇是个富人，而且，是个那么张扬的富人，这冲击了我们传统的审美观——因为，在我们看多了普通人的真挚爱情，以至于不自觉地以为真挚的情谊只存在于普通人甚至是穷人之间，富人之间只是金钱关系。当我们冷静地看待免官以后的石崇，当他面对孙秀的淫威的时候，并没有无耻地选择退缩，试想假设石崇当初选择放弃绿珠，那石崇的命运又将如何呢？这不是爱情又是什么呢？他比我们讴歌的《孔雀东南飞》中懦弱的穷人焦仲卿不知道好多少倍！焦仲卿仅仅因为母亲的反对就放弃妻子，还仍然被后世的人们传唱他“爱”刘兰芝，而为绿珠冒破家亡身的石崇，为石崇宁可刚烈地跳楼自杀的绿珠，为什么不值得我们敬仰，并认真地称一声，他们之间那是“爱情”呢？！
《晋书石崇传》称石崇的性格“崇颖悟有才气，而任侠无行检。”