先说说孙楚，孙楚，字子荆，山西太原人，和王浑儿子王济从小关系都很好。因为孙楚恃才傲物，年到40还没个一官半职，萌生隐居之念，对王济（王武子）说：“我找到了一个绝佳的隐居之地，可以枕流漱石。”本来枕石漱流是一个成语，意思是枕着石头休息，就着流水漱口，可是孙楚说的快了，给说翻个了。王济听罢哈哈大笑，揶揄道：“清水可以当枕头睡觉，石头可以当溪水漱口吗？”孙楚这才发觉自己说错了话，要改也来不及了，他将错就错，即刻应声说：“我说的枕流就是用水洗耳朵，我说的漱石就是用石头来磨砺牙齿啊！”从此，枕流漱石成为一个新的典故。王济是并州的州大忠正，在郡里中正把品名给王济的时候，轮到孙楚，王济说：“此人不是你们能品的，我亲自来。”于是品题为：“天才英博，亮拔不群。”赞扬备至。孙楚的老婆死了，孙楚作哀悼诗让王济看，王济看后说：“我不知道文章是来源于感情，还是感情来源于文章，读罢以后，让人凄凉，增加了伉俪之情。”
王济本来是司马炎的宠臣，曾经一天，和孔恂、王恂、杨济一起在司马炎身边，司马炎得意地说“这一下子，我身边可以说是恂恂济济啦！” 后来，“恂恂济济”比喻人才汇集，宋代的诗人曾协的《谢翁子亨惠诗》就有：“为爱高门足凤麟，恂恂济济燕双亲”之句。王济总是大大咧咧的，他曾经和司马炎下围棋，精力集中的时候，不知不觉把脚丫子伸到棋盘下面，这时，孙皓也在一边看下棋，王济问孙皓说：“你怎么那么喜欢剥人脸？”孙皓讽刺王济说：“我看到那些个对君主无礼的，就剥。”因为王济苦谏不要赶走齐王而得罪了司马炎，再加上王济的堂哥王佑和王济关系不好，经常说王济的坏话，一次，司马炎对王济的姐夫和峤说，我想把王济叫来，好好地骂他一通，再给他加官进爵，你看怎么样？
和峤回答：王济这人英俊而又直爽，恐怕不会屈服。司马炎不听，还是把王济叫到宫中，狠狠地责骂了一通，司马炎骂舒服了，最后问王济说：你知不知道内疚？王济回答：每每想到“尺布斗粟”这个童谣，我都为陛下您感到羞耻。（《史记·淮南衡山列传》引民间歌：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。王济还是在说齐王的事情。）他人可以使亲戚疏远（指司马炎），而我王济却不能使亲戚亲近（指自己和堂兄王佑），因此，我为陛下您感到内疚。说得司马炎脸上红一块紫一块的，张口结舌。
王济比自己的老爸王浑还早死，死的时候，洛阳所有的名士都来吊丧，而孙楚一生只敬重王济，却最后一个到来，《世说新语》记载，他“临尸恸哭，宾客莫不垂涕”。哭毕，孙楚对着灵床说：“你经常喜欢揶揄我，让我学驴叫，今天我就为你好好地叫一回。”然后，俯下身子，模仿驴的样子，做出驴的叫声，学得惟妙惟肖，弄得吊丧的宾客不由自主地笑了起来。孙楚抬起头来，对所有的人恶狠狠地说：“（老天）竟然让你们这样的人活着，让这个人死啊！”——用驴鸣送葬的事，还有一次：那是在曹魏时期，建安七子之首的王粲在217年去世的时候，当时的曹丕还是世子，带着大家为王粲送葬，曹丕对大家说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们大家各学一声驴叫为他送葬吧。”
于是，一片驴叫之声。
《名士传》中记载的王承，我个人认为还不能算做是中朝名士，他的爸爸王湛（王浑的弟弟，王济的叔叔，王济和王承是堂兄弟）倒可以算作是中朝名士，因为，根据《晋书卫玠传》记载：“于时中兴名士，唯王承及玠为当时第一云”，把王承和卫阶作为东晋中兴名士看待，被推许为东晋初年第一名士，在王导、卫玠、周顗、庾亮等名臣名士之上,，因此，王承王安期（王浑的侄子）的故事，我们留作以后再说。倒是他的爸爸王湛言行也有可观，后代的人称太原王家王湛这一支中，王湛最优。
开始的时候，王济看不起他这个叔叔，吃饭的时候，大家面前都有菜，就不给王湛面前放。王湛只是从容地让人把菜端来而已，没有任何不悦之色。有一次，王济去王湛家，看到王湛在看《周易》，很不以为然地问：“叔父还看这？”王济让王湛说说易理，王湛说的都是王济闻所未闻的道理，王济从来没把这个叔叔放在眼里，听过之后，肃然起敬，流连忘返，怅然若失，叹道：“家有名士，三十年而不知，这是我王济的罪过啊。”
王济有马癖，曾经看到一匹马迟迟不前，王济对马的主人说，这是因为马害怕把披在身上的挡泥布弄脏了。把布除去以后，马就踏泥而去，王济识马可见一斑。王济有一匹马最爱，王湛却说，“此马虽快，但是力薄不能坚持走长路。近见一匹督邮的马比这个好，只不过粮草喂的不到位而已。”王济把那匹拿来试养。王湛又说：“这马任重才能知道他的本领，在平路上比赛比不出来。”结果果然王济原来的那匹马不行。从此，王济对这个叔叔佩服有加。
司马炎曾经问王济，你那个傻子叔叔死没有？过去王济总是无话可说，后来，司马炎又问，王济理直气壮地说：“臣叔根本不傻。”司马炎问：“能和谁有一比？”王济回答：“在山涛以下，魏舒以上。”
王湛的儿子王蓝田王承，就是东晋第一名士，孙子也是王蓝田王述，就是《世说新语》里面说的那个和鸡蛋过不去的急性子，他继承了爸爸王承的蓝田侯的爵位，虽然都是蓝田侯，但是，书上一般把王承称作王安期，（王承，字安期），而把他的儿子王述，称为王蓝田，不要混淆啦，他们的事情，我们在东晋的时候再详细说。
而穷奢极欲的石崇呢？也决不象我们想象的那样是个只知道吃喝享乐的酒囊饭袋。
他在洛阳西北建了一个很大的庄园金谷园，在元康6年（297年）和欧阳建等人在此欢聚，石崇写下了著名的《金谷诗序》。《世说新语品藻》记载了全文，同为《世说新语》的企羡篇，记载东晋大名鼎鼎的王羲之听到人们把自己写的《兰亭集序》能和石崇写的《金谷诗序》媲美，把自己和石崇相比，自己脸上十分高兴。（“甚有欣色。”）当然，王羲之后来居上，《兰亭集序》不论从意境上或是情调上都比《金谷诗序》要高，诚如苏东坡的评论：“兰亭之会或以比金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友也；季伦之于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄。”（见《东坡题跋，右军斫脍图》）
但是，石崇也不是一个只会斗富的人啊。