一二二、慕容鲜卑

就在晋国朝廷一派优哉游哉的时候，东北地区又来了一支鲜卑部落，慕容部。——这个满了传奇的部落。

鲜卑的社会组织由落、邑、部构成。落的首领称小帅，邑的首领称帅，部的首领称大人，慕容氏本来是姓若洛，在鲜卑语中“若洛”的意思是：“富有”、“繁荣”。开始的时候，这个称呼是对部落大人的尊称，后来成为姓氏。

此时，当政的部落头领叫慕容涉归。慕容涉归的爷爷叫莫护跋（也叫若洛护跋），司马懿征讨公孙渊的时候，莫护跋立下战功，被曹魏帝国封为率义王，于是，莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。

据说，当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，自己也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为"步摇"，因为当地语言"步摇"同"慕容"读音相近，所以，传到后来就成了"慕容"。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。（也有有文化的慕容子孙说，是仰慕二仪之德，继承三光之荣，所以，叫慕容，似是后人的附会之说。）

莫护跋死后，儿子慕容木延继位，跟从毌丘俭讨伐高丽，立下战功，被封为左贤王。

慕容木延死后，慕容涉归继位，因保全柳城(今辽宁朝阳地区)之功，被封为鲜卑单于，随即，他将根据地从棘城（今辽宁义县）迁至辽东郡（今辽宁辽阳）之北，对中原文化十分向往。

当时在慕容部的旁边，还有一个邻居，是鲜卑宇文部。虽说号称鲜卑宇文部，但是，其实，宇文部是南匈奴的后代，根据《后汉书》的记载，在东汉和帝年间，大将军窦宪派右校尉耿夔击破北匈奴，“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑。” 由此可以看出，在宇文部的早期，主体是匈奴后裔，他们的语言和穿着都和鲜卑人有所不同，但是，随着以后越来越多的鲜卑人依附，逐渐被鲜卑化，成为东部鲜卑的一支。根据《周书，文帝》记载，目前可考的宇文部第一代首领叫葛乌菟。后来，一个叫普回做大人的时候，在打猎时偶然拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，部落的语言称天叫宇，称君主叫文，所以就自号宇文，从此宇文成了这一个部落首长的姓。普回之子宇文莫那，自阴山迁至辽西，居住于今内蒙古老哈河上游，被后来的北周尊为献侯，并奉为始祖。

是邻居，就难免有摩擦。

慕容涉归和宇文部不知为何有了仇怨。

在晋武帝太康二年（281年）10月，本来一直归顺晋朝的慕容涉归开始率军攻击晋国所属昌黎郡（今辽宁义县）。——《晋书武帝》记载为，慕容廆。《通鉴考异》已经指出，《晋书》当属于误记。个中原因，史书没有记载，但是，从后来慕容廆请求晋朝帮助他出兵打击宇文部来看，慕容涉归之所以要侵扰晋国边境，大约也是出于同样的原因吧。

东北的不稳定，也引起了司马炎的注意，不过，他却一直没有合适的人选。

想来想去，他终于想到了一个人——张华。

张华，字茂先，是范阳方城人（今河北涿县），从小家贫，不得不给别人牧羊为生，属于典型的寒门人士，但是张华从小就品德高尚，才华横溢。虽然如此，因为没有人引荐，所以，一直没有出仕。张华曾经写下名篇《鹪鹩赋》，通过对鸟的褒贬，表达自己对人世的看法，引起了阮籍的叹赏，称张华为王佐之才，当地的侯爷刘放也把自己的女儿嫁给了张华。晋武帝代魏以后，很多典章制度他不了解，张华对答如流。张华写的《博物志》展示了他渊博的知识和雄厚的文学功底。

从咸宁年间以来，晋朝廷都围绕着是不是伐吴、排挤不排挤齐王、废不废司马衷三件事，形成了两大派系。而张华从内心是站在任愷、庾纯等人一边的，不过，张华清楚地知道贾充们的实力，一直不敢和贾充等人正面冲突。但是，在伐吴的问题上，由于朝中只有张华一人支持杜预的伐吴意见，所以，立即招来了贾充等人的嫉恨，甚至于贾充声色俱厉地要求司马炎腰斩张华。

然而，伐吴之役以贾充等人的失策而告终，主张伐吴的张华更受到了司马炎的器重。

但是，这引起了荀勖等所谓的高门的进一步嫉恨，《晋书冯紞传》记载，“吴平，冯紞内怀惭惧，疾张华如仇”，并且张华曾经非议过冯紞哥哥冯恢德行不好，一时间，张华成为他们攻击的重点。而就在这个时候，张华却得罪了司马炎。一次，司马炎问张华，如果自己死了，谁是辅政大臣的合适人选？张华回答说：论才能，论远近，都不如齐王司马攸——照理说，张华说的都对，可是，司马攸是司马炎最担心的人物，找辅政大臣就是为了防备司马攸篡位，你还叫司马攸来辅佐，那不是疯了吗？——当即，司马炎就有点不爽。再加上荀勖、冯紞等人的离间，司马炎终于决定把张华赶出朝廷，去对付北方的慕容涉归。

太康3年（283年）的正月，司马炎正式任命张华为使持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军，启程前去北方，对付慕容部落。