一二一、骄奢淫逸（2）

（天涯论坛，煮酒论史首发）

说远了，不过索性把石崇这个奢侈无度的代表人物，再说一说。

石崇，字季伦，小字齐奴。大家都知道是石苞的小儿子，从小是既勇敢，又机智，有谋略，能文能武。石崇曾经和王敦一起去太学，看到原宪和颜回的像，说，“如果我有幸能做孔子的弟子，那和这两个比起来，不会有什么差别的”。王敦说：“起码子贡不如你。”石崇正色说道：“大丈夫处世应该不仅有名声，而且身体也安泰，我怎么会效仿那些身处穷屋内的名士呢？”分家产的时候，虽然是老小，但是，老爸却对上面的几个哥哥说，“家产都给你们，石崇自己能挣。”

可不象有人想象的那样是个无能之人，只知道花钱的主。至于石崇的钱是怎么来的，我们以后再说。

石崇的小老婆有100多人，个个身着华丽的衣服，类似仙人。据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，司马炎制成衣衫，穿着去了石崇那里显摆。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴50人都穿火浣衫迎接武帝——这不是故意埋汰皇帝吗！换成孙皓，石崇的脑袋早就搬家100遍了，可人家司马炎就是出奇的大肚和仁爱！

石崇在家里还让几十个美艳姬妾妆饰打扮完全一样，刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，每次召幸，不叫姓名，只听佩声看钗色。（玩也要玩出文化？）佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们减肥，并在闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪能得到百粒珍珠呢？”

据《世说新语》记载，石崇厕所修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常有十几个美女侍候客人上厕所，客人上过厕所以后，这些婢女要把客人身上原来穿的衣服脱下，给客人换上新衣。凡是上过厕所的衣服，即使再华丽，也不再叫客人穿了，很多客人害羞，都不好意思如厕。

司空刘寔，年轻时很贫穷，但是好学不倦，博古通今，年老的时候，还是保持原有的本色，老婆去世了，在服丧期间，不和其他的妻妾同房，被当时的轻薄人所嘲笑。一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有2个婢女捧着香袋侍候，赶紧出来，不好意思地对石崇说，“我误进到你的内室了。”石崇说，“你去的对啊，那就是厕所。”刘寔说，“寒士享受不了这个。”而到别处方便。而王敦在石崇家上厕所，一群美人把自己脱光换衣服，王敦却跟没事人似地，神情还十分傲慢，侍女们私下说，“这个客人性情可以做贼！”

石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次王导和弟弟王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏是不喝。结果石崇连杀了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他杀他自己家里的人，跟你有什么关系！”

石崇的事情还多着呢，暂且，先说到这里。

不过，也有吝啬无比的。王戎、和峤就比较典型。《世说新语》共有9篇说吝啬的，王戎就占了4篇，可见，王戎是真吝啬。据说王戎经常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。家中有棵很好的李树，身为堂堂司徒的王戎还让人卖李子换钱，又怕别人得到种子，就事先把果核钻破。王戎之女嫁给裴頠，向王戎借了数万钱，女儿回娘家时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。当时的人们都说王戎贪财是得了“膏肓之疾”。但后世也有人认为，这是王戎避祸于乱世的“自晦”之举，司马炎也曾以“不欲为异”为王戎辩解，说王戎只不过是为了随大流罢了。

和峤也是如此，田亩无数，却十分吝啬，被人称作有“钱癖”。

要供养这种骄奢淫逸的生活，是必须要付出代价的。司马炎要供养上万的女人吃穿用度，马上面临到孙皓曾经面临过的问题，那就是缺钱花。虽然贵为皇帝，但是，国家税收收上来的钱那可不是皇帝的，而属于国家所有，于是，司马炎和汉灵帝一样，开始明码标价卖官鬻爵。本来晋朝的机构都很臃肿，傅咸（傅玄之子）曾经上书司马炎，说：“我们建国已经15年了，但是，老百姓遇到灾荒，还是挨饿，原因之一就是冗官太多，过去的都督只有4个，现在连同监军就10个，领导班子太大了；现在全国的户口没有汉朝的十分之一，但是，都督府却上百个，郡县也是过去的一倍；另外，郡国还有幕府，官下面摞着官，吃粮不干事。”他指出要精简机构，全国务农。

说的好听。司马炎把官都裁减了，怎么卖官呢？要知道，多设置一个官，司马炎都多了一份收入，现在官还不够卖，你还叫裁减？司马炎当然不干了。

283年正月，司马炎祭祀天地回来，兴致勃勃地对司隶校尉刘毅说：“你看我象汉朝的哪一位皇帝？”刘毅可是个掘老头，立马回答：“你就象汉朝的桓帝和灵帝一样。”司马炎很吃惊，——人都是这样，自己都已经是臭狗屎了，还以为自己是完美无暇的呢——连忙问道：“你咋这样说呢？”刘毅说：“桓帝和灵帝卖官的钱是归了国库，您卖官的钱却进了你自己的腰包，从这一点上来看，你还不如人家呢？”——其实，刘毅是记错了，桓帝灵帝，尤其是灵帝卖官的钱也是进自己腰包的。司马炎大笑说：“桓帝灵帝的时候，听不到这样的忠言，今天我有象你一样的忠臣，所以，理所应当比桓帝灵帝强。”

这种骄奢淫逸的生活，也使得一些正直的大臣感到不满。上面说过的车骑将军傅咸上书司马炎说“奢侈之费，甚于天灾”，还说：“从前的圣王，治理天下，人民什么时候吃肉，什么时候穿丝绸，都有规定（五十岁之后才可吃肉，六十岁以后才可以穿丝绸）。……古代人多地少，家家都有储蓄，因为他们节俭。而今地广人稀，反而家家贫乏，因为大家浪费。如果打算提倡节俭，应当责备浪费。浪费不受责备，甚至被赞扬是一种高尚行为，浪费就没有尽头。”

《晋书·隐逸传》记载，鲁褒写下著名的《钱神论》来讥刺当时的社会风气，称钱“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。”