大家都知道，陈骞的父亲是魏司徒陈矫，陈矫本来广陵的刘氏，为外祖陈氏所养，因而改姓陈。（这是《晋书陈骞传》的说法，而《晋书，刘颂传》却说，（陈矫）“出养于姑，改姓陈氏”。），而广陵刘颂，是汉广陵厉王胥之后。世代是当地的名族。广陵有雷、蒋、谷、鲁四姓，当时人们说：“雷、蒋、谷、鲁，刘最为祖。”后来，刘颂把自己的女儿嫁给了陈矫，虽然一个是广陵的刘姓，一个是临淮的刘姓，但是毕竟是近亲关系，所以，被当时的人们讥笑。中正刘友就当面嘲笑刘颂，刘颂拿上古舜的后代姚姓和虞姓、陈姓和田姓本是一家，也通婚来勉强说事。刘友还要弹劾，被深得司马氏信任的陈骞阻拦，才没弹劾成。即便是这样，当刘颂问法律专家陈默、蔡畿的时候，二人异口同声地站在刘友一边，杜畿还说：刘友虽然冒犯了您，但是，社会舆论的确以为刘友是对的。可见，在当时，人们对陈骞家是个什么印象，虽然你位高权重，但是，那有怎么样呢？还是一个字：呸！另外，据史书记载，陈骞向来不敢忠正直言，但是，和司马炎说话，总是很傲气，似乎一副正直的模样；但是见到皇太子司马衷了，却异乎寻常的恭敬，大家都以为他人品近乎献媚。并且，陈骞的家风也不咋地。你说，这样的人品，这样的老爸，这样的家庭，能叫一个“果烈”的人服气？
陈骞和牵弘根本就不是一类人，见面肯定得掐，谁也看不上谁。
所以，司马炎没有理会陈骞的忠告就把目光转向了南方。
很快的，在泰始5年2月，他就任命国务院左执行长（尚书左仆射）羊祜，当荆州军区司令长官（都督荆州诸军事），镇守襄阳（湖北省襄樊市）；征东大将军卫瓘，当青州军区司令长官（都督青州诸军事），镇守临菑（山东省淄博市东临淄镇）；镇东大将军、东莞王司马伷，当徐州军区司令长官（都督徐州诸军事），镇守下邳（江苏省睢宁县北古邳镇），这三大军区司令，分别坐镇，做进攻吴国的前期准备工作。
八十九、迷一样的人（1）
晋初，人才辈出，但是，在我看来，只有一个人堪称西晋第一名臣，那就是羊祜。
据《晋书，羊祜传》记载，“羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。祖续，仕汉南阳太守。父衟，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。”应该说，这段记述是再清楚不过的了，羊祜的爷爷，就是《后汉书》中所说的大名鼎鼎的“悬鱼太守”羊续，根据《后汉书羊续传》的记载，羊续十分清廉，常常是“敝衣薄食，车马羸败”，有一次，府丞给羊续一条活鱼，（主要还是想关心羊续的身体，后世总往贿赂上想，其实在当时鱼并不难得），可是羊续接受以后却挂在了房梁上；后来府丞又给羊续弄来一条，羊续指指挂着的干鱼，表明了自己拒绝的态度。后来，羊续的妻子带着儿子羊秘来看望羊续，羊续都没叫妻子进门，只把孩子带进屋，屋里只有布被子，几件衣服，吃的盐和几斤麦，什么都没有，羊续对羊秘说：“你看，我就这么多东西，怎么能养活你妈妈呢？”又让老婆孩子回老家去了。
问题不是出在这里，而是出在羊祜的爸爸羊衜身上，首先是，《后汉书羊续传》只记载了羊续的一个儿子羊秘，再也没有说其他儿子的情况，也就是说在《后汉书》上是再也没有羊衜的头绪了。其次，《三国志》上没有羊衜的本传，只是在《三国志，吴书，吴主五子传》上记载，“……而谢景、范慎、刁玄、羊衜等皆为（孙登的）宾客，”，“羊衜辩捷，有专对之才。”在《三国志》注引《吴录》上记载，“（羊衜），南阳人。”与《晋书，羊祜传》上记载的是泰山人不同。但是，当时南阳是大城市，类似如今的上海，羊衜父亲在南阳当太守多年，羊衜在南阳出生也有可能，然后羊衜来到吴国为官，从而吴国人就以为他是南阳人，这样说似乎勉强还可以解释得通。可是，《三国志》注引的《吴书》却进一步说，“……而衜卒以此言见咎，不为恪等所亲。后四人皆败，吴人谓衜言有徵。位至桂阳太守，卒。”这就和《晋书》“衟，上党太守”的差异大了，并且，明确说，羊衜是做到桂阳太守，死了。在三国时期，上党当然是魏国的，而桂阳却属于吴国。如果说羊衜做为上党太守，把自己的女儿羊徵徽嫁给司马师，倒是令人可以理解，如果说是吴国的桂阳太守把自己的女儿嫁给敌国的辅政大臣的话，似乎有点悬。《三国志，吴主传》上还记载，（吴赤乌二年）三月，遣使者羊衜、郑胄、将军孙怡之辽东，击魏守将张持、高虑等，虏得男女。也就是说，起码在司马懿活着的时候，吴国的羊衜还是作为吴国的大臣和魏国作战。
难道说同一时期有一个吴国的羊衜，还有一个魏国的羊衜？还是说吴国的羊衜后来遭到诸葛恪的压制，而投降了魏国，做到了上党太守，把女儿嫁给了司马师？然后又回到吴国做到桂林太守，然后死去了呢？或者是《晋书》和《吴书》有一本是记载错误？按成书时间，《晋书》成书于唐代，而《吴录》等书籍成书于三国到晋初，而且是记述吴国的地方史料，似乎《吴书》可信度还高一点。如果结合《后汉书蔡邕传》的“……邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。往来依太山羊氏，积十二年，在吴。”又似乎泰山羊家也有在吴地的痕迹。
这就是羊祜的父亲之迷，而更大的历史谜团则是羊祜的母亲之迷。
《晋书》记载的似乎也很明确：“祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。”“景献羊皇后，讳徽瑜，泰山南城人。父衜，上党太守。后母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也。”毫无疑问，蔡邕的女儿是羊徵徽和羊祜的妈妈。那么，后人的疑问随之而来，那这个蔡邕的女儿是不是历史大名鼎鼎的蔡文姬呢？
关于蔡琰（也就是蔡文姬）的事迹，只存在于《后汉书·列女传》，《后汉书·蔡邕列传》和《三国志》并无记载。《后汉书·列女传》是这样记载的，第一次嫁给卫仲道，卫仲道早死；第二次婚姻，蔡文姬于董卓之乱后被匈奴骑兵捉获，嫁给南匈奴左贤王，为左贤王生下两个儿子；第三次婚姻，由于曹操与蔡邕素有交情，用金壁向南匈奴左贤王赎回蔡文姬，《后汉书·列女传》这样写道：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”，这里提到“痛其无嗣”，可见蔡邕没有儿子。那么，蔡邕除了蔡文姬以外，还有其他的女儿吗？曹操当时并不知道蔡文姬的才学，而且，把蔡文姬弄回来，也只是为了在中原保留一个蔡邕的血脉而已，进进老朋友的心意，如果蔡邕还有其他的女儿存在于中原的话，为什么还要把蔡文姬弄回呢？可惜的是，《后汉书·列女传》在写到蔡文姬救董祀以后，就没再往下写了，我们不知道结果是什么。
有人说蔡文姬在董祀死后又嫁给了羊衜，生下了羊徵徽和羊祜；又有人说蔡邕还有其他的女儿，只不过当时曹操不知道而已，——作为老朋友的曹操不知道朋友几个儿女似乎说不通。我倒是愿意相信羊祜的妈妈就是写下那感天动地、才华横溢的蔡文姬，因为那样，两个了不起的女人，辛宪英和蔡文姬就是妯娌了，辛宪英嫁给了羊衜的兄弟羊耽，生下羊琇；而《晋书羊祜传》还记载“祜前母，孔融女，生兄发，官至都督淮北护军。初，发与祜同母兄承俱得病，祜母度不能两存，乃专心养发，故得济，而承竟死。”虽然历史上羊耽和羊衜都不起眼，但是娶的老婆却是那么厉害，羊衜前妻是孔融的女儿，后妻是蔡文姬；羊耽妻子是辛宪英。生的儿女也是世上无双，羊徵徽、羊祜、羊琇……羊家的男人怎么那么牛啊！
现在假设羊祜的妈妈是蔡文姬的话，那么，蔡文姬的故事和谜团还没有完，那就是蔡文姬在匈奴生的两个儿子，也就是羊祜的同母弟弟又是谁呢？有人根据刘豹是左贤王的记载，认为，以后五胡乱华第一个起兵的刘豹的儿子、建立前汉政权的刘渊就是蔡文姬的儿子，如果那样的话，这个不简单的女人也太不简单了吧！
根据《后汉书，南匈奴传》的记载，“单于羌渠，光和二年立。中平四年，前中山太守张纯反畔，遂率鲜卑寇边郡。灵帝诏发南匈奴兵，配幽州牧刘虞讨之。单于遣左贤王将骑诣幽州。国人恐单于发兵无已，五年，右部落与休著各胡白马铜等十余万人反，攻杀单于。单于羌渠立十年，子右贤王於扶罗立。持至尸逐侯单于於扶罗，中平五年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于，而於扶罗诣阙自讼。会灵帝崩，天下大乱，单于将数千骑与白波贼合兵寇河内诸郡。时民皆保聚，抄掠无利，而兵遂挫伤。复欲归国，国人不受，乃止河东。须卜骨都侯为单于一年而死，南庭遂虚其位，以老王行国事。单于於扶罗立七年死，弟呼厨泉立。单于呼厨泉，兴平二年立。以兄被逐，不得归国，数为鲜卑所抄。建安元年，献帝自长安东归，右贤王去卑与白波贼帅韩暹等待卫天子，……”