当时的著名算术大师管辂，精于占卜，十二月二十八日，管辂前往晋见何晏，何晏跟他谈论《易经》，当时，邓飏在座，对管辂说：“你自认为了解《易经》，可是谈话内容，并没有涉及到《易经》的精义，是什么缘故？”管辂说：“真正了解《易经》的，绝不轻易谈论《易经》。”何晏含笑赞扬说：“先生真是要言不烦！”问管辂说：“请你替我占卜一卦，看我能不能升到三公官位？”又说：“一连做了同样的梦，梦见苍蝇数十只，聚集在鼻子上，赶也赶不走，不知是什么意义？”管辂说：“先生现在地位高贵、权势尊重，可人民感念你恩德的，少之又少，畏惧你权势的，却多之又多，这不是小心求福的道路。至于那个奇异的梦，在相书上，鼻子被称为‘天中之山’，俗话说：‘居高位而没有危险，才可以长久保持富贵。’苍蝇是一种肮脏的东西，而竟聚集在鼻子之上。居高位而太凌厉，一定跌倒；做事轻率粗心，一定覆亡；不可以不三思！但愿阁下舍弃你膨胀的一面，补充你欠缺的一面；不合道理，不合礼义的事，不要去做；三公自会得到，苍蝇也自会飞散。”邓飏说：“这不过是老生常谈。”管辂反唇相讥说：“老生常看到不生的人，常谈的人常看到不能谈的人。”管辂回到馆舍，把情况给自己的舅舅说了一下，舅舅把管辂熊了一通，对那么大的官长，有你这么说话的吗！谁知道管辂更绝，对舅舅说，我是和死人在说话，我有什么好怕的！
因为清河国（山东省临清市）跟平原国（山东省平原县）发生边界纠纷，当时的冀州刺史孙礼，要求找出曹叡封平原王时的地图作为标准，司马懿支持，而曹爽反对，就因为这个事情曹爽和孙礼翻脸，彻底把孙礼推到司马懿的怀抱。当孙礼被任命为并州刺史晋见司马懿的时候，一脸怒容。司马懿问：“你是嫌并州太小？还是对分界的事不平？”孙礼说：“您说话怎么这样离谱？我虽然没有才能，岂会为官位的事和从前的事烦恼。我认为先生可比伊尹、姜子牙（吕尚），辅佐帝国皇家，上报先帝托孤，下建万世勋业。而今国家已陷危境，人心激动，这才是我不高兴的原因。”不禁涕泪交流。司马懿说：“不要这样，忍耐别人忍受不了的事！”
司马懿已经抱病一年多了。在这一年多的时间里，司马懿杜门不出，朝政的事情一点都不干预，好像在帝国的政坛上消失了。即使象孙礼这样也被司马懿瞒过，也担心时局的走向，不知道太傅到底是怎么了？逼得司马懿只好对他直说：“忍常人所不能忍。”
朝堂之上似乎已经遍布曹爽的人。
在曹爽看来，即便是偏向司马懿的蒋济虽然身居太尉，但也不过是尸居余气，虽然还时不时地对何晏的改革上书提出点不同的意见，也没什么大不了的。尽管如此，在这一年多的时间里，曹爽还是不敢前去司马懿家探病的。眼见为实。曹爽也对司马懿的病感到疑惑。
就在248年的年底，他派李胜前去司马懿家探病。如果司马懿拒之不纳，那就肯定有诈；如果他引入相见，你李胜要看清楚他到底病的怎样？真病假病？
实践证明，李胜远远不是司马懿的对手，李胜应该改名为李不胜。
其实，在这个世界上，没有人认为自己是个笨蛋，几乎所有的人都对于自己的智力水平有相当的认可，而只有在一些关键时刻，才能分辨出人的真实水平。
司马懿具有装病的光荣历史，多少年以前，此人就曾经装病拒绝曹操的宣召。可谓是装病的行家里手，兼自学成才的实力派演艺家。李胜哪是司马懿的对手？
《魏末传》对李胜拜见司马懿经过进行了栩栩如生的描写：
司马懿见客，一副老态龙钟的模样，叫两个奴婢在身边侍侯，在奴婢的服侍下拿衣服，手也拿不稳，衣服也落到地下；在客人面前对着奴婢指指嘴，意思是想吃点，奴婢侍候着老司马吃粥，吃着吃着粥从嘴唇边流下，胸前弄得一塌糊涂。
李胜心中那个阴沉强悍的敌人，突然之间变成了眼前这个可怜的老人；曾经叱咤风云的帝国军神，如今竟然如此苍老不堪。一种英雄末路的悲凉陡然撞击着李胜的心灵。
李胜哭了，我想，此刻李胜的眼泪是真心的。晋代的人在写这段历史的时候，目的是为了渲染司马懿伪装的技术，但是，也从另一个侧面，叫我们看到，其实，曹爽集团的很多人都是些正人君子，即使不是，起码也还是性情中人，绝不是冷血动物。（这方面的例子还很多，我们以后还会一一举出。）在他们的心中，和司马懿之争仅仅是权位之争，根本没有对司马懿们要赶尽杀绝的意思。
李胜对司马懿哭着说：“现在皇帝年龄还小，帝国天下还全仰仗您掌舵。可是大家都说您过去的旧病复发，没有想到您贵体竟然到了这种地步啊！”
司马懿咳嗽得上气不接下气，过了很久才平复下来，徐徐说道：“年龄大了，旧病复发，恐怕活不了多久了。您被派到并州，那里有胡人，您还是要好好做，以后咱们恐怕也见不着了啊！哎，可叹啊！”
李胜说：“太傅，我是被任命到我家，是本州，不是并州啊。”
司马懿又糊涂了。继续顺着自己的思路往下说： “你要到并州，好好干啊！”
李胜又把自己被任命为荆州刺史，不是并州刺史说了一遍。
司马懿似乎回过神来，说：“我老了，脑子不够用，听不懂你的话。如今你还乡，升为本州刺史，好啊。今天要和你分别，自己看看自己的身体，估计咱爷俩永远也见不到了啊。以后我的儿子司马师、司马昭就托付给你了，你们要结成朋友，以后多照护他们哥俩，可不能不管不顾啊，这也是我这个老人对你的最后托付了啊。”
说着说着，司马懿老泪纵横，悲不能言。说得李胜也是唏嘘长叹，悲从中来。
等李胜出来见到曹爽，把经过的所有细节都给曹爽一一做了汇报，又对着曹爽等人流着眼泪说：“太傅的病看起来是无力回天了，想起来真的叫人难过。”李胜的话，使曹爽一直绷紧着的神经很快松弛下来。过去，桓范曾经建议我曹家弟兄们不能一起出门，前一段坚持的很好，没有出现任何漏洞，现在，司马懿就要死了，司马师、司马昭兄弟没兵没权的，还至于那么紧张吗？
大家听到了李胜的话，一块石头终于落下来了。
快过年了，今年的新年，大家应该能过得舒舒服服了吧。曹魏的江山大约能够安生下来了吧。
但是，这山雨欲来风满楼的寂静只有老谋深算的孙资、刘放、卫臻准确的捕捉到了，除了他们以外，还有那被后世作为魏晋文化符号的竹林七贤，也准确地捕捉到了一点蛛丝马迹，远远地避开洛阳这个是非之地，远远地在嵇康的别墅——云台山百家岩幽静的竹林悠然地做着竹林之游。
三十八、竹林之游
人们难以想象，在那个充满了杀戮和阴谋的时代，有这么一群高雅恬淡、率真洒脱的人物，他们创造了美轮美奂的书法、文学、音乐、绘画，更为重要的是带给我们一种神奇的精神，千载年以来让我们无尽神往。
就在高平陵之变的前一两年，他们聚集在嵇康在山阳的山间别墅，饮酒啸歌，谈玄论道，躲避着即将来到的风暴。我不知道嵇康为什么选择了在山阳安家。也许是为了追寻汉献帝的足迹，也许是为了能够见到附近苏门山上得道高人孙登、王烈，也许是自己的好友向秀、山涛的邀请，也许是那风景绝美的云台山吸引了他的目光。
嵇康，字叔夜,谯郡铚县(今安徽濉溪)人。据史书记载，嵇康身高将近2米，面貌英俊，不事修饰，是一个伟岸的大丈夫。《世说新语·容止》记载，山涛曾经赞叹嵇康说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”有人见到王戎，称赞嵇延祖（嵇绍，嵇康之子）：卓卓如野鹤之在鸡群。王戎不屑一顾地说：“那是你没有见到他的父亲长的模样罢了。
嵇康喜好老庄，擅长音乐，注重养生，质性恬淡，神交者只有阮籍和山涛二人，和他一起玩的还有向秀、刘伶、阮籍的侄子阮咸、王戎，号称竹林七贤。王戎说和嵇康一起20多年从未见到过他脸上有高兴或者发怒的神色。嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主曹璺(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹林之孙女)为妻，任郎中。曹林是曹操的杜夫人所生，而何晏知其金乡公主也是杜夫人所生，何晏也就是嵇康的姑父或者姑爷。因为何晏的关系、自身的才能、宗室的地位，嵇康被任命为中散大夫。
就在正始8年5月司马懿称病不朝以后，嵇康就明显地感到了朝政的危险，他在第二年就放弃了官位，离开洛阳，来到了200里外的山阳寓居。
嵇康爱竹，在自己的寓所周围遍置竹子，从此，竹子成为了历代文人高尚纯洁，不畏强bao的象征。他喜欢打铁，也擅长书法、绘画，草书写的非常之好，唐张彦远《书法会要》将嵇康的草书评为第二，要知道王羲之的草书，才被评为第八（同时，张彦远把王羲之的真书、行书评为第一）。他还通晓音律，尤其喜爱弹琴，作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝时期，曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一。