看看司马懿从来都是小心谨慎,并且只是把蜀军赶出疆界,从不以消灭蜀军为目的,这次却命令张郃去追击,不是他害死的还能是谁?环视曹魏再也没有一个可以傲视他的名将,西北军区除了他以外,也再也选不出一个可以独当一面的战将了!
《晋书》所言,司马懿攻拔了诸葛亮的大寨,应该是大寨人都没有了,他才攻拔的吧?至于说是“俘斩万计”,估计也是以一当十的传统做法,唐朝的作者也照单全收了,不知道这些记载究竟来源于哪本书,反正到如今,除了《晋书》上这样说以外,其他再也看不到别的地方还有这样的记载,孤证不足为论,姑且不把它当真吧。
九、战后评定
从太和5年(231年)曹真去世到青龙3年(235年)初司马懿被任命为太尉(即大司马),在这长达4年的时间里,曹魏帝国一直没有总司令。如果在太和5年真的如《晋书》所说那样司马懿帅军取得了大胜,也许司马懿很快就会被任命为大司马了。
但是,事实上并没有。
也许历史的真相是:
一是司马懿在两军相持之时,双方野战被诸葛亮击败,损失惨重(如《汉晋春秋》和《资治通鉴》描述);
二是司马懿在诸葛亮退却时,不顾张郃的反对,又迫令张郃进行追击,致使帝国第三军人张郃被杀;
三是诸葛亮全军退去。
如果您是当朝皇帝曹睿,您怎么处置司马懿呢?
不杀了你就是好的了,你司马懿又有什么资格被封赏呢?哪跌倒哪爬起来吧,您老就留在西北给我守好得了。
于是,司马懿被留在了关中。
司马懿只是在青龙2年(234年),诸葛亮第5次北伐失败,诸葛亮病死以后,魏明帝曹睿才把曹魏帝国的荣誉第一军人给予了他。
也许是因为那个时时刻刻叫曹睿心惊肉跳、“大名垂宇宙”的诸葛亮死了。
除此以外,还有别的原因吗?
明帝时候,曹操时代的名将都已经物去,只剩下了曹真、张郃,(司马懿原来是文人不算)而曹真、张郃在同一年里又相继死去,帝国面临空前的人才危机,这给了明帝很大的打击。屈指算来,可用的人只有东南的满宠、东北田豫、西北郭淮、北面牵招。
而司马懿势力……一句话,那就是:总是那么叫人不放心。
为什么呢?
除了听说过司马懿狼顾之相,而且,还因为明帝器重的一个人的说法。
说到这个人,就必须先说说曹丕时代的那颗璀璨的星——刘晔。
本来明帝对刘晔最为器重——在曹丕时代,刘晔言无不中,这给做太子的明帝留下了深刻的印象。以至于在继位之初,明帝谁也没见,第一个召见的大臣就是刘晔,不仅召见,而且,君臣一聊就是大半天,刘晔失踪的这大半天可谓无比荣耀,因为全体大臣都在皇宫外面傻等着呢。
等刘晔出来的时候,大臣们争先恐后地问:“新皇帝怎么样?”
刘晔慢腾腾地说,“和秦始皇、汉武帝一样大气,但是,才能可能不太够。”
读书读到这里,喟然叹息,真羡慕汉代的自由风气和汉代人的质直,如果是明清以来,哪个大臣敢这样对皇帝说三道四?他就那样,想的大,才能不中?呵呵……不过,刘晔持宠而骄之态也跃然纸上了。
在众多听到这话的朝臣中,应该有记性好,又口舌灵便的人吧?
谁能保证这话以后不会传到皇帝的耳朵里呢?
更为出格的是,对于军国大计,刘晔在大臣们中间是一套,在皇帝面前又是一套。当时,魏国朝廷讨论最多的事情莫过于是否伐蜀,报诸葛亮伐魏之仇了。
禁卫军将领杨暨是明帝的亲信,认为不能伐蜀。这个杨暨也和皇帝一样对刘晔很是敬重,甚至是崇拜(因为刘晔是明帝朝前期全体公认的聪明人),也多次找刘晔私下探讨商量,究竟伐蜀可行不可行,杨暨说不能伐啊,什么山路险峻,粮草难继之类的,刘晔深表赞同,除此以外,还说了不少你想不到的理由,比如,还有诸葛亮得众心等等,理由说的比你还充分。
有一次,明帝和杨暨又在讨论伐蜀,杨暨说不能伐,如此这般说了一通,说得明帝恼了,发话:“你书生一个,知道什么!”可是,偏偏这个杨暨就是死脑筋,还是坚持,并说:“我书生是笨蛋,我说的算放屁,但是,您老一直敬重的刘晔也说不可伐啊。”一听这话,明帝懵了,顺口就说,“刘晔明明对我说可伐,不可能!”结果,明帝曹睿立马传刘晔来三人对质。刘晔来是来了,可是皇帝再三问刘晔,刘晔就是不吭声,装糊涂。等单独和皇帝在一起的时候,刘晔责怪皇帝曹睿说,“这是军国大事,怎么能到处乱说呢?军国大事就是强调一个保密,您老问问这个,问问那个,蜀国不是知道了吗?”出来又对杨暨说,“钓大鱼,可不能直接就拉,得顺着他,等他慢慢顺从了,你再把他从河里牵上来,人主的威严,不是比大鱼还厉害?”(你怎么能逆着皇帝的意思说呢?)言外之意就是还是要给自己留一手!刘晔啊刘晔,你是聪明一世,糊涂一时啊。不知道祸从口出的道理?您老的话,一方面把全部朝臣放到你自己的对立面——皇帝和我们商量这事就要走漏消息啊?您和我们也留有一手啊,以后谁还和您老交心啊,不仅不和你不探讨大事了,以后私事也拜拜!另一方面,把皇帝也耍了——把皇帝比作你钓到的大鱼,你还是一个优秀的渔夫?你说的都对,但是,总不能这样损人吧?把皇帝的智商看得那么低,你还有好果子吃吗?所有的大臣对你的才华、地位、皇帝对你的宠爱都嫉妒死了,你竟然还这样说话?有病?
果然,有近臣(极有可能是杨暨)对皇帝说,刘晔不忠——他总是窥探皇帝您的意思,顺着你的想法,再说出一番道理,根本不是他心里话,不信您试试,每次都把您真心想法隐藏起来,正好说相反的意见,您看看刘晔是不是还是赞成?结果不出所料,皇帝反着说一个意见,刘晔也跟着附和。于是,皇帝笑了,你真不可靠,领导不在乎你说的对不对,也不在乎是有没有能力,甚至不在乎你的私生活,但是绝对在乎的是你是不是说的心理话,是不是在玩我,是不是言无不尽。
这次,刘晔上当了,这个当上得大了——从此失势,并很快死去。
于是,我们要说的那个人就要出场了。根据负负得正的道理,过去曾经被刘晔中伤的一个人迅速得到了明帝曹睿的信任——尚书令陈矫。
在曹真、张郃相继去世以后,曹睿很忧虑帝国的安危,不知道能托付何人。按道理说替补的应该是司马懿了,但是,这人总是那么鬼,实在是拿不定主意。一天,他先设定了一个大前提,(其实正是对这个大前提没把握,才有此问的)问陈矫:司马懿很忠贞啊,你看能不能称作社稷之臣,能不能委以国家重任呢?
陈矫的回答直接了当,切中幂樱核韭碥彩浅⒌南M腿送ê苡腥寺觯┑牵遣皇巧琊⒅迹芊裰艺晡┠俏一共恢馈�
陈矫的评价应该对皇帝的影响很大。——皇帝本来对你司马懿也就不放心,总感觉把握不住你。
你看,这样知名的大臣也都这样说你,可见你有问题!
不仅是汉代、三国、晋朝,就是在当今社会,别人尤其是名人对你的褒贬,也会对你的成长起到举足轻重的作用。更何况在那样的重视清议的时代呢?
我们就趁着诸葛亮再次打来的几年间隙,说说汉代对人物的品评吧。因为,这和九品中正制度、清谈、晋代的士大夫风尚都有着千丝万缕的关系呢。
十、清议察举
考察中国古代的舆论表达方式,大致可以分为以下几种:
一是,击鼓鸣冤。主要是民众就涉及自身具体的事件向各级官吏进行表达。
二是,民歌民谣。主要是民众就一些普遍的社会现象表达意见。
三是,臣子谏诤。官方自身的监督和纠错制度。
四是,乡校清议。《子产不毁乡校》上就是,主要是下层知识分子议论朝政得失,属于非官方的批评。