六是，设立谏官。命散骑侍从官（散骑常侍）傅玄、皇甫陶担任。傅玄是傅幹的儿子（傅幹，曹魏帝国时，任扶风郡郡长）。傅玄针对曹魏帝国末年知识分子品格的低落，风气的败坏，上书说：“我曾经听说，古代圣明君王统治国家，在上位的人，力行恩德教化；在下位的人，建立公正言论。近世以来，曹操喜爱法治，天下遂重视刑罚。曹丕欣赏豁达大度，天下遂看不起坚持立场的人。后来纪律更加紊乱，怪诞狂士，充满政府，使天下失去是非标准。陛下真龙天子，在人间兴起，接受禅让，发扬伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）的德行，但仍不能够选任清廉守礼官员，以激励风俗气节；也不能罢黜一些虚无鄙陋人士，以惩罚罪恶；使我不敢不上书提醒。”司马炎嘉勉他的见解，命他撰写诏书草稿呈递。傅玄前后的见解大致有：一是，崇尚节俭；二是，提倡礼节；三是，选拔正直的人；四是，理顺政府机构；五是，拒绝任人唯亲；六是，提倡学习；七是，重视农业。

他的建议都得到了司马炎的充分肯定。

说到傅玄，简单介绍一下他，他曾参加撰写《魏书》；又著《傅子》，诸家学说和历史故事；还善于写诗，今存诗60余首乐府诗。他的诗象他的人一样，不求华艳，风格雄健，有点汉魏的古朴之风，如他的《秦女休行》，《采菽堂古诗选》就誉为“音节激扬，古质健劲”，在文学史上站一席之地。

到了第二年，司马炎的举措仍在有条不紊地进行着。

尊称司马师的老婆，也就是司马炎的伯母羊徽瑜为景皇后，居住在弘训宫。羊徽瑜是司马师的第三个老婆，第一个是夏侯玄的妹妹，被司马师亲自弄死；第二个，是一向结交权贵的吴质的女儿，不知道什么原因，被司马师休了；羊徽瑜能和那个阴冷的人过上几年，肯定不简单。羊徽瑜和羊祜以及与蔡文姬的关系，历来争议很多，对此，以后我们还要专门说说。

然后，又尊称被司马师弄死的老婆夏侯氏为皇后。

到第三年，司马炎看到自己的儿子司马衷智商不高，就偷偷问自己的老婆杨艳怎么办？

杨艳回答地很干脆：我生的儿子是老大，古语说：立继承人，原则是立年龄大的儿子，不立贤能的，现在还有什么可怀疑的呢？

杨艳有自己的考虑，虽然自己是大老婆，虽然现在老公看起来还不错，但是，谁能保证以后不会变心？

等到自己年老珠黄，说话不灵的时候，黄花菜都凉了。

于是，杨氏劝说司马炎立太子，道理肯定很冠冕堂皇，比如固国本什么的，看着美丽动人的妻子，想想曹操儿子曹丕和曹植的纷争，历来耳根软的司马炎于继位后不到2年（虽然是泰始三年，但是司马炎是泰始一年的12月继位的，到泰始三年1月，才1年1个多月的时间，），自己也才32岁的时候，就匆匆地立自己的傻儿子司马衷为太子，并册立太子的妈妈杨艳为皇后。

紧接着，司马炎继续贯彻他的仁爱节俭理念，继解除魏国诸侯的软禁制度以后，又解除了魏国对汉朝宗室的软禁制度。同时，陈留王曹奂很有自知之明，不管大小事情都是亲自上书，司马炎也专门下诏，一是表扬，二是告诉曹奂，以后小事就让官吏们代劳就可以了。

当大臣们建议也要建立晋国的七庙，用来祭祀祖先，司马炎一看预算需要很多花销，就拒绝了，暂时只立一庙；大臣的劝谏下，司马炎同意用曹魏的庙。

为了消除魏国的影响，司马炎还向全国各地派遣官员巡查，对于民间祭祀不是朝廷允许的神像的，一律禁止。

时光荏苒，从265年到268年这3年多一点的时间里，除了上面说的做了这些事情以外，晋国还发生至少四件大事：

一是，关于礼法的争论。

这场争论来自司马炎。

司马昭去世的时候，由于当时司马炎还有夺权的大事，并且司马昭也不是名正言顺的皇帝，所以，司马昭8月9日去世以后3天以后，全天下的臣民就不再戴孝了，司马炎本人等到9月24日司马昭下葬以后，也把丧服去掉了——因为，篡夺魏国大权，已经列上了司马炎的议事日程，想想穿着丧服怎么举行登基大典？但是，司马炎感到有愧于心，所以仍然带着白色的小帽子，整天吃素食。等到司马昭一周年的时候，司马炎得去老爸的坟墓去扫墓，司马炎说：我还是穿上丧服去祭扫，大臣们你们可以不穿，还象原来那样。

大臣们刚刚才升了官，在新朝里过得正滋润，谁也不愿想起那个死去的司马昭。

于是，裴秀上书说：皇帝您，过去都已经把丧服脱过了，现在你又穿上，这恐怕没有先例吧？并且，如果您穿着丧服，您关爱我们这些个做臣子的，不让我们穿，您是君，我们是臣，君就是父，臣就是子，父亲穿丧服，儿子们不穿，我们做儿子的能心安吗？

他把皮球又踢给了司马炎。

司马孚、王祥等重臣也纷纷上书，主要从与时俱进方面，不可能和上古一样；从现在天下还没有平定，还有很多事情需要皇帝你操心；从皇帝身体健康等方面，请求皇帝还是节哀顺变。

其实司马炎未必真的愿意再穿上丧服，虽然老妈还在，但是，老爸老妈都是偏心眼，这个司马炎心里有数。

既然大臣们都说了，那也正好顺水推舟，自己给自己下台阶。

又经过了好几个回合的说服与反说服，终于，司马炎来了一个180度的转弯，他说：

世间最害怕的，还是内心的感情对父母不深厚，怎么能在乎穿不穿丧服呢？大家伙对我的规劝，我怎么能忍心不听你们的话呢？

一则说得冠冕堂皇，二则把责任推给了你们，谁叫你们劝我呢？

不过，并非所有的大臣都和裴秀的意见一致，中军将军羊祜就对傅玄表示了不同的看法：根据周礼，为父母服丧三年，即使是贵为天子也是一样，汉文帝把这个制度废除了，本来就不对；现在我们的皇帝很孝顺，虽然表面上去除了丧服，但是实际日常饮食等方面和过去服丧所做的是一样的，何不趁此机会在全天下恢复古代的礼仪呢？

傅玄也不想恢复，就说：从汉文帝开始服丧是以日代替月，已经历经了几百年了，一旦恢复起来那太困难了。

羊祜接着说：如果感到困难，那让皇帝自己尽尽孝，皇帝可以穿三年不是也行吗？

傅玄回答：如果皇帝穿，臣子不穿，那就是说没有君臣了。说得羊祜不再说话。

以傅玄的位置，估计司马炎也听到了朝臣们的不同声音，过了几天，有人继续巴结司马炎，请求司马炎恢复吃肉，穿色彩艳丽的衣服，彻底恢复正常生活，司马炎说：我们家是学生世家，历代都尊崇礼仪，我不能一时间就把这些都忘得一干二净！我接纳你们的建议已经够多了，你们回去还是看看孔子回答宰我的话吧，就不必再为此事争论了。”

司马炎于是继续头戴白色孝帽，不吃鱼肉，只吃蔬菜，整整三年。

《论语》上记载：宰我问孔子说：“守三年之丧，时间太久。正人君子三年不行礼，礼必消灭。三年不听乐，乐也必消灭。旧的米谷既死，新的米谷已生，尽心情就可以了。”

孔丘回答说：“吃米穿绸，你心里是不是平安？”

宰我说：“平安。”

孔丘说：“你心里如果平安，你就去做。”

宰我告辞后，孔丘说：“宰我是何等的不仁不义，儿子生下三年，然后才能离开爹娘怀抱。守三年之丧，是天下人共同遵守的原则。”

于是，形成了一个规矩：不是正规的守丧三年，而是头戴白色孝帽，不吃鱼肉，只吃蔬菜。

85、晋国初建（3）