而何曾，和司马懿私交都很好，何曾和王祥一样，都是对父母十分孝顺，并且没有桃色新闻。尤其是在何曾年老之后，一年只和老婆见两三次，每次和老婆相见，都是皆相待如宾。自己坐北朝南，老婆坐南朝北，相互拜见，喝一口酒，说两句客套话，就离开了。（忽忽……）只是这何曾不喜欢美色，但是就喜欢吃穿排场，后来到司马炎的时候，每次陪皇帝吃饭，从来不吃皇宫的美食，只吃自己家厨师做的饭；蒸饼上不画个十字不食；一天饭费一万钱，还说没有下筷子的地方；看奏章必须要用大纸大字写的才看，谁上报的是小字写成，秘书根本就不上报。
荀顗呢，来自颍川荀家，是大名鼎鼎的魏太尉荀彧的第六子，陈群是他的姐夫，很早都被司马懿欣赏，拉为自己的羽翼，他才不象他老爸那样忠贞，甚至连自己的外甥、陈群的儿子陈泰都不如，死心塌地地效劳司马家，眼里根本没有皇帝。毌丘俭叛乱就是因为他对司马师建议派遣使者“宣德四方，且察外志。”而激发的，所扮演的角色正像稍后在诸葛诞叛乱前贾充扮演的角色一样。在高贵乡公被刺死以后，陈泰悲痛闭门不去见司马昭，司马昭就是让荀顗去召唤陈泰，陈泰说了句话把荀顗噎个半死：过去人们都把你作为我的榜样，但从今天这个事上看来，你做舅舅的，真还不如我这个做外甥的！荀顗虽有才学，但却与荀勖、贾充、冯紞等人同流合污，为后世诟病。
这三个王祥明哲保身，其他两个都是自己家的家奴，司马昭把家奴提拔以后，也该考虑自己的事情了。
在当了4个月的总百揆以后，终于司马昭要称王了，被曹奂封为晋王，又给晋国增加了10郡。而随后来到洛阳的刘禅被司马昭封为公——安乐公。想想如果我不赶紧封王的话，以后和刘禅怎么见面？吃饭？难道要我们平起平坐吗？
接着，就发生了著名的“乐不思蜀”的故事，故事前面已经说过，不再赘述。但是对于这样的一个故事，历来有两种截然相反的解读：一种作为刘禅呆瓜的明证；另一种是作为刘禅大智慧的明证。为何一件明摆着的事情，怎么会有不同的解读呢？前面我已经零零碎碎的说了一点。这里仅仅就孙皓入晋以后的言行和结局，对比一下这两个身份和遭遇相同，而言行不同的人，大家势必有一个自己的判断吧：
孙皓被押进洛阳，司马炎笑着对他说：“我设置这个座位，等你来就坐已经很久了。”此时的孙皓仍然摆他的架子，回答说：“我在南方也设了一个座位等待陛下。”贾充问：“听说你君在南方凿人目，剥人面皮，这是什么刑罚呢？”孙皓回答：“人臣有弑其君及奸回不忠者，我就给他这个刑罚。”（暗指贾充杀高贵乡公）贾充一下子无言。《世说新语，排调》记载：司马炎问孙皓：“听说你们南方人喜欢作尔汝歌，你能吗？”孙皓正喝酒，就举起酒杯向司马炎劝道：“从前我是你的邻居，现在我是你的臣民。敬你一杯酒，祝你万寿无疆！”武帝听罢很后悔。——你不是要我用尔汝唱嘛，所以对你皇帝就不用陛下等等的尊称了，就用“尔汝”称呼你啦，哈哈……
孙皓锋芒毕露，血管中流淌着小霸王孙策一样的血液，那种孙家不记后果的霸气；而刘禅则承袭着半辈子颠沛流离、处处小心谨慎而善于做小的爸爸刘备的基因。因此，蜀国多忠臣、直臣，除了姜维，还有邓芝等人，也都是即便做了高官，妻子还不免饥寒，在司马昭的宫中，被征召到洛阳的蜀国臣子听到蜀国的音乐不免涕泣横流；而据《晋书，周处传》记载：当东吴灭亡之时，晋将王浑设宴吴人，当时吴人脸上并无悲痛之色，致使王浑问道：“诸君亡国之余，得无戚乎？”只是周处意气之下，对道：“汉末分崩，三国鼎立，魏灭于前，吴亡于后，应该有亡国悲痛而没有悲痛的，岂只这里的人吗？”同样的宴席，蜀人感怆，吴人无戚，可见蜀汉政权是得人心的啊。
结果是，孙皓于太康4年12月死去，年仅42岁，据说是被司马炎毒死；而刘禅平安老死于泰始7年，年65岁。
因此，有人说刘禅被俘后的傻态，只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之汁而已。如果刘禅不“乐不思蜀”，那么，他以后连“思蜀”的机会恐怕都没有了！
80、灭蜀余波
吴蜀两国的盟友关系始终就不稳固，在蜀国诸葛亮的倡导下，蜀国对于吴蜀联盟关心还是比较坚定的，主要原因还在于蜀国国力较弱，并且蜀国以攻击魏国为国策这两点所决定；而吴国却并不象蜀国那样坚定，主要还是因为吴国国力相对强大，并且后来的吴国君主总自以为是，所以，每当蜀国有危难的时候，吴国一方面出兵相救，另一方面，却也做好了趁火打劫的准备。
在264年的魏灭蜀国的战役中，吴国依然是这种打算。当吴国宫廷得知蜀汉后主降魏后，蜀国百余城池无人防守的情况，孙吴以为是趁火打劫的好机会，就派遣盛曼溯长江西上“支援”蜀汉，并要当时驻守永安（白帝城）的罗宪开放永安通道。但实际上孙吴是想夺取巴东，进可以取得入蜀通道，退可以守卫巴东以保护长江。罗宪面临江山覆辙，盟友劝降之下，久久难以抉择。
不仅吴国想火中取栗，刚刚得到全蜀的魏国也想最大限度地攫取利益。它任命的蜀国葭县（重庆市彭水县东北）长郭纯暂代武陵郡郡长（空头官衔），这个郭纯率领着涪陵郡（重庆市彭水县）移民，大批涌入迁陵（湖南省保靖县东）。郭纯把部队进驻赤沙（迁陵东北），引诱五溪蛮进攻酉阳（湖南省古丈县北），使得吴国武陵全郡震动。这里需要解释的是五溪蛮。据《南史·夷貊下》载：“居武陵者有雄溪、楠溪、辰溪、酉溪、武溪，谓之五溪蛮。”由此知五溪地区即武陵地区，其地为今湘西、黔东的深山密林之中，也是吴蜀的交界地区。五溪蛮自称是槃瓠之后，衣服奇形怪状，东汉伏波将军马援曾经带兵平定五溪蛮，病死军中，历代皇朝对其也都没有进行过有效的统治，吴蜀两国也只是名义上的统治、只求其不反叛而已。如今魏国派人煽动五溪蛮，将直接威胁湖南地区的稳定。
就在双方东西对进的时候，吴国派遣南越兵团指挥官（越骑校尉）钟离牧兼任武陵郡郡长，为的是稳定湘西地区。
钟离牧，字子干，多次平定吴国内地的少数民族叛乱，具有处理这方面事务的丰富经验，他到郡以后，就询问郡政府官员意见：“西蜀灭亡，边境受到侵略，用什么方法抵御？”大家都说：“迁陵、赤沙两县在万山丛中，地势险恶，夷族处处隐藏，不可以用军事行动使他们惊扰；一旦惊扰，各夷族部落必然互相结盟。最好是暂时按兵不动，派出对蛮夷人素来有恩德信誉的官员，前往安抚结纳。”钟离牧说：“敌人从境外入侵，诱骗煽动我国人民，应该在他控制还没有稳固之前，一击摧毁。这是救火的形势，行动要快。”说罢，就下令动员，抚夷将军高尚向钟离牧提出异议，说：“从前，祭祀部长（太常）潘濬率五万人大军，讨伐五溪蛮的叛乱。当时，我们跟刘家维持和睦，各夷族才终于归化。现在，我们既丧失外援，而郭纯已占领迁陵，你却打算用三千人深入山区，我看不到获胜的可能。”钟离牧说：“非常举动，怎么可以受前例拘束！”于是，亲自率领3000人的部队日夜前进，沿着险恶的山势，行军将近二千里，击斩变民首领一百余人和他们的党羽干部一千余人。魏国任命的武陵首长郭纯等部众溃散逃走。五溪混乱局面得到有效控制。
由于钟离牧的果断，使得吴国的湘西地区得到了稳定，这一举动意义十分巨大，等于是魏国从湘西、黔东南地区进攻吴国的道路被切断，巩固了吴国西南边防。
吴国君臣的眼睛还始终盯着长江上游通往成都的水道——永安。