如果站在政治、皇权政治的角度，这自然是纲常大乱了。问题是，站在所谓的民权角度，那可了不得了。因为谁说中国自古没有民权思想？当时就有了啊。虽然它存在一定的缺陷，但它显然有了民主政治的雏型。就如古罗马的民主政治，与现在理解的民主政治也是两回事，但是也被一些文人吹了又吹，因为欧洲之所以领先东方，就是因为他们自古就有民主政治的思想。

问题是，理论很丰满，在操作时常常很骨感。

不要说，这种军人为主导的所谓民主政治了；就是民众为主导的民主政治，在许多时候也是天下混乱的根源。因为总的来说，在广阔的小农社会中，民众就是一盘散砂，如果没有强大的权威机构存在，属于它是通常就是混乱；所谓的民权政治，说得再美妙，在操作时也容易被各种豪强力量所控制。

藩镇割据的局面，对军方大佬而言，通常是利弊参半的事。因为在这种制度下，军方大佬实在没有安全感可言。

毕竟在这种格局下，兵骄逐将，将骄逐帅，可不是说着玩的。当老大表面上很风光，内中辛苦恐怕只有自己知道，因为在这种制度下当老大，能不能全身而退，实在是个问题；至于自己死后，儿子能不能躲过被杀的命运，就更是个问题了。

比如，平卢节度使王志玄死后，他儿子很快就被人火并了；总而言之，一个人认为军区自治就等于父死子继，只能证明他想多了！

再比如，后来成德节度使李宝臣死后，他儿子想玩父死子继，很快在中央政府的压力下，被自己的小弟火并了。总而言之，没有两把刷子，就想玩父死子继，只能证明是不想活了。

再比如，幽州节义使李怀仙，不要说玩父死子继了，就是连个终身制都没有玩成，因为很快就让自己小弟火并了。朱杀彩接过这个节度使的位置后若干年，又让自己小弟火并了。面对此情此景，吓得新一代幽州节度使朱泚赶紧向中央政府靠拢，因为有中央政府罩着，多少还有点安全感，真正玩独立自治，被小弟们伙并了，连个说理的地方都没有。

当然了，淮西军区节度使李宝臣，同样连个终身制都没有玩成，就让自己小弟赶走了；李宝臣在此前，和中央政府关系还算不错，所以被小弟赶出淮西军区后，中央政府还给他保留了一个荣誉职务，让他安享了晚年，如果他当年做事不留后路，一门心思和中央政府对着干，被小弟赶出军区，恐怕讨饭都找不到个地方！

李希烈成为新一代淮西节度使后，因为不服中央政府，于是在中央政府的压力，很快让自己的小弟给火并了。

总的来说，在兵骄逐将，将骄逐帅的时代，节度使妄想世袭制是一种不错追求，但是想实现它，风险也是蛮高的。

但是不论从哪个角度，藩镇割据的结果，都意味着军人的地位提高了。

因为乐观的看，这相当于军区实现了民主，将士们拥有了选票。总而言之，将帅不能代表军人利益，就会被赶下台，甚至还会被杀死。

从这层意义上，后来藩镇割据的问题，一直难以解决，绝不是简单的因为军方大佬不愿意与中央政府合作，而是因为这种事，有着非常深远的群众基础…

但是悲观的看，这就是天下动荡的根源。因为这样一折腾，什么国家统一、社会稳定就是一种奢求了。

所以让卫道之士去说，上司受制于下级；领导受制于下属，这就是传说中的纲常大乱了。

问题是，基于人们朴素的价值观念去看，大约就是另一回事了。

最简单而言，在演义故事中。

金刀杨令公死了，应该让谁当大宋统帅呢？自然是金刀杨令公的儿子杨六郎啊。

如果杨六郎死了，应该由谁来当大宋统帅呢？自然是杨六郎的儿子杨宗保。

如果皇帝派文职官员凌驾于他们之上、压制他们，这个文职官员肯定是反面角色。

当然了，谁也觉得，杨家的大帅应该永远拥有军队的全权，换而言之，绝不应该受各种文职系统制约。

看到我拿演义故事举例子，一些所谓的文人难免会讥笑了。总而言之，你这是拿演义当历史。

面对这种拿无知当学问的人，我只能告诉他，我在这里举演义里的例子，只是想证明，如果站在军人集团的角度看历史，人们很容易接受藩镇割据那一套理论。因为类似的原因，所以杨家将这种极为流行的演义故事里，军人集团才会作为正义的化身，而任何试图制约他们的力量，通常都是反面形象。

总的来说，许多问题，就看人们站在什么视角分析了。

如果晚唐的藩镇大佬拥有话语权，这段历史肯定会这样写。总而言之，藩镇的将士们刀头饮血，为了国家边防奉献了青春、甚至奉献了生命，才让契丹、奚人无法饮马黄河岸边，但是政府却对他们各种猜忌、各种打击，而且经常派邪恶的太监来破坏国防；面对此情此景，边防大帅们为了国家民族的利益，坚决实现军区的某种自治，有什么错？

关键是，他们的要求换成大道理说，好像也非常高大上了。总而言之，谁当大帅、谁当大将由军区的将士们说了算，而不能让昏君奸臣随便指派人；再总而言之，军区之内应该军人占主角，让屁也不懂的文职官员、甚至是狗屁都不是太监进来瞎指挥，能不坏事吗？

事实上，不用说别的了。看到郭子仪受鱼朝恩欺负时，郭子仪的小弟，恐怕都是一个念头，那就是灭掉这个死太监！看到皇帝猜忌、调动郭子仪时，郭子仪的小弟，恐怕都是一个念头，那就是郭子仪应该继续留在军区。

在此时此刻，如果没有坚定的信念，单凭朴素的政治观念，谁能想到军人集团应该无条件服从中央政府（皇帝）呢？

因为郭子仪百忍成精，所以看着郭子仪，读史者难免心中会产生一个接一个大逆不道的念头；更有意无意觉得，郭子仪太傻了，因为如果我们拥有郭子仪的枪杆子，肯定早就给皇帝脸色看了。

只要我们知道这种事实，大约就会知道，藩镇割据的群众基础有多深厚广阔。

至于看着南宋历史，如果我们能看到晚唐藩镇留下的所谓史料，谁也会觉得，南宋军人就应该向晚唐军人学习。

一切是显然的，如果南宋军人有晚唐军人的一半血性，中国的历史就会改写了。

最简单而言，如果岳飞不是傻乎乎的任由皇帝的摆布，金国算个毛啊？

你看晚唐的河北大帅都玩藩镇割据，契丹、奚人谁敢有饮马黄河的野心？千言万语一句话，河北军人玩割据，最大限度的保证了帝国的边防安全；南宋军人无条件服从政府命令，让大汉民族饱受异族欺凌。