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第十一节皇帝与安禄山的默契突然消失

安禄山回到驻地后，唐玄宗还想和安禄山继续默契的表演一番。但是很不幸，他们的默契突然消失了。

接下来的事，如果双方配合默契，大约应该是这样发展的。那就是唐玄宗默许杨国忠打击安禄山，安禄山对此表示诚惶诚恐；并且主动要求避开嫌疑之地，而唐玄宗呢，再过来安抚他一番，然后适当削减他一些兵权，并用巨大的物质报酬给他作为补偿。

总的来说，一个耳光、一块糖的调教安禄山；一方面让安禄山感觉皇帝的天威难测，另方面又让安禄山感觉皇帝一直把他当最亲近的小弟看。

事实上，后来的郭子仪，与大唐皇帝的关系，就是这样的。

因为类似的原因，所以郭子仪拥有的物质享受，绝不逊色于历史上任何一个奸臣、权臣。

郭子仪年薪二十四万缗，而这并不包括各种奖金，所以郭子仪家里的良田、名园、房产实在多的数也不数不过来，珍宝堆积的如同山一样[注1]

郭子仪家里的仆人就有三千多人。郭府就在京城的黄金地段坐落，房屋广阔的一眼都望不到尽头。仆人们出来进去的，彼此有时都不知道对方在府里什么地方居住。因为府里的人实在太多，府也实在太大了。[注2]

郭子仪孙子多的，郭子仪自己都不能认全。[注3]

郭子会见宾客时，从来都是姬妾环绕。而这些姬妾也都是肆无忌惮的样子。[注4]

郭子仪家的奴仆，也都骄横无比，见到高级军政长官进入郭府，也从来缺乏应有的尊敬。[注5]

从这层意义上，安禄山再次进京的话，权力难免会受到一定的削夺；甚至也可能可被留在京城。但是他的江湖地位、物资生活却有可能更上一层楼。

如果安禄山以这种身份留在京师，史思明之类的人敢轻举妄动，皇帝让禁军系的力量协助（监督）安禄山，应该是很容易平定的。

如果事情这样发展下去，自然没人敢怀疑，安禄山绝对是唐玄宗驯养的一只超级战犬。因为安禄山虽然强大、凶恶无比，但是却让唐玄宗驯服的如同小花猫一样。

在这种背景下，谁敢试图挑战唐玄宗的权力，先想一想怎么对付安禄山吧。如果感觉无法摆平安禄山，就千万别妄想挑战唐玄宗的权力，因为这种后果，你承受不起。

问题是，他们之间的配合，这次一点也不默契。

所以安禄山面对来自杨国忠的打击，没有表现出丝毫的诚惶诚恐，相反腰杆了越来越硬。

总而言之，杨国忠你个王八旦，你敢这样处心积虑的害我，我绝不会向你低头的。再总而言之，惹毛了我，我直接就率军灭了你这个祸国殃民的大奸臣。

安禄山这种表现，显然会让唐玄宗有一种说不出的害怕。因为这多少意味着安禄山的情绪有些失控了。虽然安禄山在表达不满时，只是把矛头指出了杨国忠，但是谁也知道，指向杨国忠的时候，距唐玄宗最多也就一毫米的距离。

这就好像，主人豢养着一头凶恶的战犬，不论它看起来多听话，但是真的情绪失控时，主人也会有一种说不出的害怕。

因为它的战斗力实在太强大了，万一失控，那可不是闹着玩的事。尤其是它没有被铁链子拴着的时候，更没有被关进铁笼子里的时候。

传统史书说到杨国忠猜忌打击安禄山时，总说这是杨国忠的私人行为。其实呢，如果没有唐玄宗默许，杨国忠敢这样做，死十回都是少的。

因为安禄山是什么级别的人，这种人的升降沉浮，岂是一个宰相可以随便决定的？

更主要的是，你打击这种人，致使这种人情绪失控，弄得天下大乱，就是让你自己说，你觉得一颗脑袋能抵了罪吗？

史书在写相关历史时，总是把唐玄宗按老年痴呆去写，总而言之，谁也知道安禄山就其一匹恶狼，就唐玄宗把他当成一只萌萌的宠物狗；谁也知道杨国忠是奸臣，就唐玄宗认为他是治国的能臣；更主要的是，杨国忠背着唐玄宗胡折腾，唐玄宗竟然一直云里雾里。

其实呢，只要在局中，谁也知道，杨国忠的所作所为，通常就是唐玄宗的意思。

否则，不要说别的了，仅仅是杨国忠背着皇帝，把安禄山逼反的事实，就足以让杨国忠从政治舞台上永远消失。[注6]

就算因为各种原因，唐玄宗不把杨国忠清理出局；但是唐玄宗只要有正常人的智商，也绝不会继续重用杨国忠了；因为这种成事不足、败事有余的人，正常人怎么还会把他当成心腹继续重用呢？

问题是，在马嵬坡兵变前，杨国忠一直都是唐玄宗的主要助手。甚至普遍人都认为，唐玄宗后来决定转进到蜀地，也是听从了杨国忠的劝说。[注7]

对于唐玄宗与杨国忠的这种关系，大家都是在装傻充楞。总而言之，好像他们真的都相信，唐玄宗老年痴呆了，所以杨国忠可以背着唐玄宗为所欲为。最后捅出了天大的娄子，依然啥事都没有。

安禄山对此装傻充楞，是因为这是他造反的绝佳理由。总而言之，不是我要造反，实在是因为皇帝已被杨国忠这个奸贼迷惑了，所以我必须得替皇帝把这个奸贼清理出局。[注8]

而哥舒翰之类的人装傻充楞，是因为只有如此才可以遮遮掩掩的对抗中央政府。总而言之，看到不利于自己的政令，哥舒翰等人就说，这并不是皇帝的意思，这是奸臣杨国忠的意思。总而言之，我对抗的不是皇帝，而是奸臣杨国忠。[注9]

唐肃宗之类的人装傻充楞，是因为只有如此，才能把皇帝的爪牙拔掉。

换而言之，皇帝之所以一再犯重大失误，就是因为有奸臣杨国忠存在，所以我们必须得把他清理掉。

杨国忠被清理出局后，太子就拒绝跟着唐玄宗南下了了，总而言之，大家都希望我北上；太子北上后，就擅自称帝了，总而言之，大家都希望我称帝。

而史书对此装傻充楞，显然是为了维护皇权的神圣性、神秘性。总而言之，唐玄宗已这样老年痴呆了，依然拥有着不可言说的权威、尊荣。

当然了，一个皇帝老年痴呆到了这种境地，虽然大家赶他下台，多少也有点不忠不义，但是相信大家还是能理解的。

传统的历史，都是基于皇权视角所写。所以它不会用权力博弈的角度分析政治史，因为用权力博弈的角度分析政治史，就会把皇权的神圣性、神秘性捅破。因为在这种视角下，人们会清晰的发现，人们之所以会跪拜在皇权的脚下，永远是受制于各种利害关系。

所以基于皇权的角度，它永远会把历史写成各种，忠奸善恶脸谱分明、是非对错一目了解；聪明愚蠢充满戏剧性故事。这种故事，一方面会让人喜闻乐见，另一方面，也会让人对皇权自然而然的产生一种神圣、神秘感。

许多时候，我们总想从历史书中吸取一些经验，而历史书却总是和我们一本正经的讲阿拉伯故事。

因为在这种故事中，历史永远是和现实脱节的。所以看着这种故事，我们除了获得满满的廉价优越感，好像不会得到有价值的东西。因为在这种故事中，历史当事人常常都愚蠢的让人不可思议。

这就好像，我们小时候看阿凡提的故事，总希望从这里学到一些智慧。而事实上呢，我们只能获得一些充满快乐的笑声，因为故事里的坏人，常常都是脑残弱智的非常可笑；我们在现实中，好像永远也不会遇到这样施展智慧的机会。

总的来说，此时的安禄山站在了人生重要的十字路口上，是选择忠诚？还是选择背叛？安禄山实在有些犹豫不定了。

从理论上，安禄山继续到长安城，从大概率上，也是不会有事的。

因为唐玄宗默许杨国忠公开打击安禄山，本身就证明，唐玄宗还是把安禄山当成好兄弟看的。仅仅是唐玄宗认为，这个好兄弟还需要进一步调教。

总而言之，一个耳光、一块糖的，让安禄山习惯这种天威难测的生活；让安禄山习惯对皇权的依赖、恐惧。

一切是显然的，如果唐玄宗真对安禄山动了杀机，肯定不会默许杨国忠公开打击安禄山的。

此时的安禄山，还在自己军区之内，如果他一个想不开，难免会狗急跳墙的。在这种背景下，唐玄宗真对安禄山动了杀机，自然会对安禄山表现的非常友善，因为有如此，才有机会让安禄山再度自投罗网。

这种政治智慧，就是小学生也会拥有的。换而言之，就是让一个小学生处于唐玄宗的位置上，只要他真想收拾安禄山，也会对安禄山露着甜蜜的笑容。

你一方面想骗安禄山到长安城，一方面磨刀霍霍谁也能看到。你当安禄山是傻子？还是你自己脑子进水了？

军事上、政治上，虚实两个字，可以产生无数种变化。

《三国演义》中有一个情节。赤壁之战后，曹操率军逃到一个三岔路口上，看到一条大路，一条小路。哪条路上有伏兵呢？

大家都看到小路上有炊烟升起，大路上却非常安静。

用最简单的思维判断，肯定是小路上有伏兵，因为小路上有炊烟升起。