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【第四十章皇权与相权】

提到皇权，就不得不提到相权。

自古以来，这两者就是一对矛盾体，始终是你中有我，我中有你，剪不断，理还乱。

自从秦始皇统一六国后，宰相制度就作为一种官制确定了下来。

而这一制度定下来之后，就令人瞠目结舌地一直沿袭了将近两千年。

【宰相是个打工仔】

皇帝设置宰相这个职务的最初目的，很明显只是为了找一个打工的，毕竟皇帝既不是劳动模范也不是三八红旗手，这么多的活全部指望皇帝去干是不现实的，不累死也得烦死，所以必须招聘一个ceo。

关于这个ceo的职责，西汉宰相陈平对此有一个准确的定义：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”

由此可见，宰相虽然是个打工的，可是那仅仅只是相对于皇帝而言，在整个封建王朝的政府机构里，宰相却是名副其实的一人之下万人之上，统率百官，总掌政务，事无巨细，无所不统，实打实的“二当家”。

这就带来了一个问题，如果相权过重，那么对皇权就是一种威胁。

而这对于赵匡胤来说，是不能容忍的。

实际上，自从“杯酒释兵权”后，赵匡胤仍然认为并没有真正解决自唐朝末年以来的“君弱臣强”问题，而要达到皇帝“总揽威柄，独制天下”的目的，就需要在制度上进一步牵制和削弱宰相的权力。

陈桥兵变之后，为了稳定政局，笼络人心，赵匡胤并没有对后周旧臣进行清洗，相反，仍然任命范质、王溥、魏仁浦为相，而且又是赐爵位，又是发红包，尽量地稳住政治局面，但是这三位毕竟是前朝重臣，尤其还是柴荣的托孤之臣，赵匡胤对他们没有一点忌惮是不可能的。

“坐而论道”的废除就是一个明显的信号。

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【传说中的坐而论道】

所谓“坐而论道”其实是唐朝的规矩：唐时的宰相，上朝可以坐下喝茶，边品茶边与皇帝坐谈国家大事，一派儒雅风范，名士风度，这就是《千字文》中所说的“坐朝论道，垂拱平章”，现在听起来，都还让我等知识分子艳羡不已。

不过，这令天下读书人口水直流的待遇，到了宋太祖的手里，就有了变化。

据宋人王定国的《闻见近录》记载，某一天早朝，宰相王溥、范质同以往一样，和宋太祖商议国家大事，赵匡胤突然对王溥、范质说：“朕眼睛最近不太好，看东西比较模糊，你们把奏章送到朕面前来。”

两个老实巴交的宰相立马起身，走上前去递奏章。就在这哥俩离座之时，早已经得到指示的侍卫乘机将宰相的座位搬走。这哥俩回头一看，凳子不见了，再一看，赵匡胤似乎压根就没看见，两人互相对了一眼，自然心照不宣。

自此以后，“坐论之礼”

废止，宰相只能和寻常官员一样站立朝堂之上奏事，坐而论道成为了历史，宰相的待遇明显降级了。

由此可见，赵匡胤搬走的不仅仅是一张宰相的座位，而是宰相的地位。

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【赵匡胤的奇招】

这还不算，赵匡胤又设置了一个职位—三司使，主管全国的财政工作，其地位甚高，被称之为“计相”，名副其实的财神爷。

ceo之外又多了一个cfo。

宰相的财政权被单独分离出去了。

在旧制中，宰相统辖军权、政权和财权，但是自从换了新老板赵匡胤之后，这三项权力就演变成：

枢密使掌军权，三司使掌财权，宰相只管行政权。

名符其实的“三权分立”。

赵匡胤对于权力制衡的理解已经大大超越了那个时代。

不仅如此，赵匡胤对于宰相行使行政权也不放心，又想把行政权中最重要的人事任免权也控制在自己手中，于是，他想出了一个前无古人后无来者的奇招。

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ps：明天，我会对宋朝的文官制度进行详细介绍，具体包括：

【大宋官员的吃饭问题】

【大宋官员的精神食粮】

【大宋官员的职业梦想】

…

等等。

很有趣哦，快点来吧！