奸雄迟暮 十一

虽然这个传说的真实性，显而易见的并不太高，即使我们不考虑这属不属于封建迷信的因素，如果郑买嗣真的生于世隆统治时期，那么等到他在南诏政坛崭露头角，经验老到地排斥政敌时，还最多只是个十几岁的少年，这恐怕不大可能。但这个说法能够广泛流传，并进入明朝大材子杨慎的《南诏密史》，证明在主流意识形态已经佛教化的南诏，其国内的各阶层，对世隆穷兵黩武，而且又“黩”地投资远大于收益的统治，也已经到了“官怨民怒，上下俱困”的程度了。

此时，南诏帝国的政治架构，有点儿近似于晋国，不是李克用、李存勖父子的晋国，而是春秋中后期那个晋国，那个公室权力逐渐衰退，赵氏、魏氏、韩氏、智氏、范氏、中行氏等六大家族正在兴起的晋国。世隆统治时期的南诏，除了皇族蒙氏外，统治集团内部也正好形成了比较稳定的六大家族：段氏、高氏、杨氏、赵氏、董氏、郑氏，南诏几乎所有提的上号的高官，都被这六大家族所垄断。并对此后云南历史的演变产生极其深远的影响。

此前，六大家族中间还没有产生出一个老大，为了对付强大的王嵯巅，他们团结在世隆周围，又为了世隆为他们描画出的“远大前景”，支持皇帝的扩张政策。但如果经过实践，这种政策不能给他们带来利益，而是带来危害，并且这种感受越来越成为共识时，蒙氏皇族的统治基础就越来越松动了。

更糟糕的，是南诏的民族架构。直到今天，云南仍然被称作民族博物馆，其民族的种类之多，分割之细都可让汉民族在一统的中原叹为观止。南诏就不存在一个主体民族，它最主要的两个民族，被称作白蛮与乌蛮。其中白蛮，一般认为比较接近今天的白族，而乌蛮比较接近今天的彝族，但实际上并不能精确对应。白蛮平均文化程度较高，当时主要分布于滇西，也就是南诏的核心统治地域，乌蛮则主要分布于滇东各地，多远离政治中心羊苴咩城。

南诏皇族蒙氏，就偏偏属于乌蛮，而六大家族中，除郑氏是汉人外，其余五家都属于白蛮。由此可见，蒙氏皇族不论在统治集团内部，还是在苍山洱海间的统治核心地域，都是少数派。一旦他们不能再继续团结多数派，其统治将变得岌岌可危。

唐乾符四年（公元877年，也就是朱温离开家乡，投奔黄巢的那一年），三十三岁的世隆不顾自身国内上上下下的反对意见，御驾亲征，攻入蜀地，发动他的最后一次侵唐战争。士气低落的南诏军进至嘉州（今四川乐山），便被一支唐军伏兵来了个当头一棒。这一战南诏军队的损失虽然并不算大，但他们的皇帝真是倒霉催的，背上竟中了一箭（背上中箭，真是唐军射的吗？），不能继续指挥作战，只得仓皇撤军。退军至越嶲（今四川西昌）时，终因伤重不治，病死于景净寺。

据说世隆临终前，大小便失禁，尸身和屎尿混合在一处，臭气熏天，竟然都没人帮这位曾经威名赫赫的皇帝清洁一下，让他死的体面一点儿。负责给世隆火葬的巫师，还落井下石地对赶来办理后事的太子隆舜说：“只有罪孽深重的人，尸体才会是这样的！”可见世隆在其统治后期，已经是多么的不得人心了！

哎呀，羊兄的发言怎么越来越失水准了，都不要逻辑强行比附了，让我想起了那个著名的实验：

关于青蛙的耳朵长在腿上的研究论证报告

材料：青蛙、刀，同等分贝语音指令录音“跳”等。

1、找个青蛙，对它说跳，实况录象并记录相关数据；（跳了1米）

2、跺掉它一只腿，对它说跳，实况录象并记录相关数据；（迟疑了一下跳了0.5米有点歪）

3、跺掉它另一只腿，对它说跳，实况录象并记录相关数据；（没跳）

重复10只青蛙，测算平均跳跃距离，得出结果大同小异。

结论：数据显示因为没有了听觉器官，青蛙无法接受指令，可以推论，所有的青蛙的耳朵在腿上，并且一边有一只，且失去一只对听力有一定影响。

羊兄忘记了自己认为与王建立王衍最相似的例子是石虎立石世了，而石虎立石世带来传位稳定了吗？正是一个失败得不能再失败的事例好吧？既然和它相似的例子这么失败，它怎么又突然变成成功的例子了呢？羊兄自相矛盾之一。

王建死后前蜀内部保持大致稳定的根本原因是什么？不难看清嘛，是因为王建自峙蜀地险要，敢在生前对他认为所有有能力，有危胁的将领进行大清洗，如王宗涤、王宗佶、刘知俊等都被制造罪名杀掉了，也没有提拔有能力的新人，使他死后蜀中真的无大将，同时也就缺少了对庸君的危险源。同样的事，李克用和杨行密根本就没干，也不敢干。朱温虽然干过，但干的不彻底，且杀旧将时还在不断提拔新人顶上。所有李克用的继承人有能力，镇住了旧将；杨行密的继承人能力不足，被旧将给镇住；朱温的继承人能力平常，一番风波后还是坐稳了。

一句话，前蜀继承较稳定是因为功臣杀的多了，哪里会是因为立了平庸的王衍？就好像青蛙断腿后不再跳，哪里是因为它听不见？

羊兄你还是先解释解释：按你的逻辑，康熙皇帝和他的群臣们为什么那么蠢吧？不要历史事实一旦和你的逻辑相矛盾，就视而不见，转进千里。

至于什么“所以才会葬送掉大忠臣唐道袭的性命”，羊兄已经是一点儿道理都不讲，快要接近于骂街了。不管是本文，还是发贴回应的任何一位网友，有谁说过唐道袭是忠臣吗？这算不算无中生有？

奸雄迟暮 十二

有了父亲的前车之鉴，继位的南诏新皇帝隆舜一上台，便罢免了积极支持对唐开战的，以国师郑师孔为首的鹰派大臣，任命豪族中的鸽派领袖赵隆眉为首相，对南诏原先的国家战略来了个180度大调整。据说隆舜曾对赵隆眉说：“（父王）战地万里，夜不过卧床六尺；掠金万车，日不过美食五餐；得美女数万，只玩得几个过瘾。”虽然这段话的格调很不高，但它充分体现了一位纨绔皇二代，对和平的真诚向往。

于是在赵隆眉主持下，南诏向唐朝请求和亲，希望能迎娶一位唐朝公主，好借此实现双方关系的正常化。

由于在漫长的王嵯巅和世隆当政时期，南诏一直稳坐唐朝外患排行榜的第一把金交椅（在这一阶段，吐蕃、回纥都已衰落，而契丹尚未坐大），所以唐廷根本不相信南诏的和平诚意，不愿意下嫁公主。但要一口回绝，又害怕南诏再次出侵，毕竟此时唐朝内地，已经让黄巢搅得天翻地覆，正疲于应付，实在不希望再开辟一个对南诏的第二战场。

于是，唐廷对南诏的和亲请求，表示意向性同意，愿将安化长公主（唐懿宗之女，可能是唐僖宗李儇的姐姐）嫁给隆舜，但在实际操作上，唐廷不断制造借口，就是拖着不办，考验南诏的耐心。和亲大事总是办不成功，自然让负责此事的南诏首相赵隆眉十分着急。

与唐朝的宰相制度类似，南诏的宰相被叫作清平官，通常也是数人担任，这时南诏的清平官有四人。其中有赵隆眉，和赵隆眉推荐的鸽派同党段义宗、杨奇鲲。这三人有一个共同特点，都是南诏的“海归”，曾留学于大唐，对汉文化充满好感，造谐也不低。还有一个，则是隆舜亲自提拔的新人，原国师郑思孔的儿子，传说中为金佛转世的郑买嗣。

郑氏家族之所以能再次杀回南诏政坛核心的原因，据说比较无厘头：郑买嗣向隆舜进献了一颗大宝珠，声称是他从洱海龙王那里弄到的“龙珠”，为了不让布尔玛、孙悟空他们抢了去（我承认这句是我瞎编的），特将此“龙珠”献与伟大的陛下，南诏唯一的“真龙”！

说不清楚隆舜是为了搞平衡，防止朝中赵隆眉一党独大，还是真被“真龙”的马屁给拍晕了（从隆舜的一贯表现看，此人的智商好象不太高，所以我觉得真有可能是后者），总之郑买嗣就靠这献宝之功，硬是挤进子南诏的最高决策层。

赵隆眉一派感到了威胁，他们需要尽快做出成绩，于是在奏请隆舜批准后，赵隆眉、段义宗、杨奇鲲三人组成了一个高级别的迎亲使团，出使成都（这时唐僖宗已让黄巢赶到成都），打算使尽浑身解数，也要把安化公主给接走。在出使的路上，汉文化修养很高的杨奇鲲，还写下了《途中诗》一首，以纪念这次出使：

风里浪花吹更白，雨中山影洗还青；

海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。

此际自然无限趣，王程不敢暂留停。

由诗文看来，赵隆眉等人应该对此行充满了期待，但他们没有想到，这是他们犯下的最致命错误。郑买嗣抓到这机会，悄悄派人送信给唐将高骈，假装好心地介绍南诏情况，说赵隆眉等三人都是南诏最杰出的人才，没有了他们，南诏对唐朝就没有威胁了！