附文：修正的仁义 上

大概因为三国那段历史，在普通中国人心目中的影响力太大，很多人在提及其他乱世时，也常常将它们与三国作类比。

比如说吧，我就见过很多文章将朱温比作曹操，其实，这种观点很早就有了，其源头甚至来自朱温自己及其幕僚，如李振去劝王师范离开青州时，都称：梁王就是当今的曹公！毕竟在那个年代，曹操在一般人心目中的印象，还基本算是正面的。

粗略比较一下，两人的争霸史确实有不少共同之处：他们都是在一个大朝代崩溃之后打出来的北方霸者；两人都身经百战，败仗打了不少，当然胜仗打得更多，军事水平大致处在同一级别；两人发迹的地点也都在今河南东中部，相距不到一百公里；给今天留下的一般形像也都是白脸奸雄。连本朝太祖都忍不住在读史之余，评点曰：朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。

有了奸雄，自然也就有奸雄的对立面。所以辛弃疾曰：天下英雄谁敌手？曹刘。

当一个奸雄对立面，应该满足哪些要求呢？罗贯中为刘备总结道：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成耳。”如果以这几标准来衡量，那么在唐末，其实最适合扮演正面领袖的人，并不是朱温第一号死对头，忠而不仁的李克用，而是五代开国群雄中，第一个去世的杨行密。在那个时代，。

在唐末最重要的四大军阀（朱温、李克用、杨行密、王建）中，论单纯的战术水平，杨行密可能是垫底的，这一点和刘备差不多；杨行密是四人最得人心的领袖，在与孙儒的中前期争霸中，他的军队虽是屡屡战败，孙儒控制区的老百姓还是扶老携幼纷纷来投，这一点也给人想着当阳之败前的刘备；刘备给人最深印象的事迹之一，就是他如九命猫般屡打不死的逃命史，杨行密虽没有这么夸张，但也是五代创业主中，唯一一个大本营一度被人端掉，却还没有完蛋的军阀首领。

刘备和杨行密最大的强项，在于其能识人用人容人的人格魅力，既能招来大批能力超过自己的四方人才，并放手让他们各显其能，甚至在一定条件下，允许他们来去自由。

比如说有个很著名的故事，刘备手下曾有一个重要谋士徐庶，因其老母为曹操所得，为了让徐庶能为母尽孝，竟送这个能干的部下去投奔自己的仇敌，传为一段佳话。

无独有偶，杨行密也有一个十分类似的典故，他手下有一名将军，名叫马賨，平日里性格内向，沉默寡言，但作战十分勇敢，积功升至黑云都指挥使，也就是淮南第一号王牌部队的指挥官，以前朱延寿的位子。有一天，杨行密与马賨聊天，偶然问起他家里还有没有其他兄弟，马賨才回答说，原来他是杨行密的对头之一，楚王马殷的弟弟。杨行密大吃了一惊，要换了朱温，这该是多好的人质啊？但杨行密没有起一丝一毫异念，反而亲自设宴于郊外，为马賨饯行，送他去湖南，与兄长团聚。

此后马賨见人就说杨行密的好，还劝马殷断绝与朱温的关系，转而与杨行密交好。马殷虽然在明面上拒绝了兄弟的谏言，但从此直至杨行密过世，湖南与淮南之间没有发生过冲突。

可以说，论人才政策，杨行密足以让王建输掉底裤；李克用除了能用自己最早的班底和义子外，基本上也就没其他人了；朱温到是也能招揽很多人才，但他对人才只能限制性使用，稍有猜忌，便举起屠刀。与之相比，杨行密的度量何其难得啊！

附文：修正的仁义 下

不过，这么说可能会有朋友不同意，刘备算什么东西嘛？经过今天一些翻案类文章的努力，早就将刘皇叔打造成只会哭鼻子摔孩子，而且阴险狠毒害死结义兄弟的大伪君子了！你还用杨行密去与他作比，不是贬老杨吗？

其实，只要采用相同的手法，历史上任何一个正面的政治人物，谁找不出一大堆黑材料啊？所以像什么《千古奸臣诸葛亮》、《岳飞劣迹一览表》之类的之大作，在下已经司空见惯，它们很多论点，也不是毫无史料依据，只不过在论证的时候使用一点儿技巧：先通过选择性地使用史料，再吹毛求疵地寻找污点，最后进行有倾向性的深度解读。

这几招一定有效吗？当然了，水至清则无鱼嘛，好人也得活在不那么好的世界中不是？尤其政治家这个职业更是深处数不清的利益漩涡之中，人在屋檐下，怎能不低头？你要想不留一丁点供人非议的话柄，那除非躲进深山中当隐士，别让人知道，什么事都别干。

所以，只要这三扳斧挥出，没有批不倒的英雄，在显微镜下，哪只手伸出来会没有细菌啊？一句话，只有尚未黑的，没有黑不了的！

比如说杨行密，就是因为不够出名，很少有人想到靠把他批倒批臭来哗众取宠，所以目前还没被黑的。但实际上，就唐末那个大水池子，可以说比汉末更加混浊，如果有人想把杨行密写成大奸大恶，那他随便翻翻书，就会惊喜地发现，这要比抹黑刘备更加容易的多了：像什么违法乱纪、杀害长官、结交奸臣、制造饥荒、谋害义兄、屠戮无辜……统统都找得到实例啊！

但如果没有这些“劣迹”，杨行密又怎么可能走到今天呢？

我们不妨设想一下，一个没有道德污点的杨行密会怎样？首先，他的第一步就迈不出去，将会被那个不知名的小军官打发到西北边陲，成为一粒无人知晓的炮灰；占据庐州后，他如果不讨好吕用之，进而讨好高骈，将会在第一时间被人灭掉；如果他在围攻扬州的时候，不忍坐视城中百姓饿死，那他就会被秦彦、毕师驿淘汰出局；如果他在发现田頵与朱温秘密相交，欲取其而代之的时候，去宣州与田老二推心置腹地谈话，那他不被干掉简直没天理吧……

总之，假如杨行密是这样一个道德“完美”的人，那他将一事无成，连成为第二个高仁厚的机会都没有。而正因为他不“完美”，懂得根据实际情况灵活把道德标准，他才能做出更多的事，成就一番大业。从而救更多的人，惠及更多的百姓。从某种程度上说：有时候的不道德，正是为了实现更大的道德。

这个道理当然不仅仅是对杨行密有效，而是几乎所有有为的政治家，都不得不遵循的理念，只是好象很多人并不明白其中的因果。

这就是在下所理解的杨行密，唐末群雄中行事与为人最接近刘备的人，一个被残酷时代修正过的仁义之主。