称霸三川二

王宗侃是雅州（今四川雅安）人，同王先成一样同是蜀人（王宗裕、华洪都是王建的河南老乡，王宗瑶籍贯不详），多少还是有些乡土之情的，所以王先成这一席话，听得他悚然动容，满心悲怆，不知不觉间，王宗侃移坐至王先成跟前，请他再详细说说。

王先成看出有戏，于是再加一把劲，亮出杀手锏：“失民心还不是目前最紧迫的事，只怕再这样搞下去，大败已在眼前！而今围城各营，每天早上都要分派几百人出去‘淘虏’，黄昏时分才回来，这两个时间段都是营门大开，人来人往，几乎没有防备！幸亏到现在为止，城里还没有聪明人发现这个破绽，但假如他们觉悟过来，乘此良机发动突袭，我们岂能不败？”

至于偷袭的具体方案，王先成也想好了：先在主攻方向的城门内侧潜伏下一千精兵，等“淘虏”的人离开大营，就让一百弓箭手、一百发石车部队用远程火力压制营墙，调五百苦力背负沙石冲出城门，军营外的濠沟可被瞬间填平，一千精兵就可能直冲入营！至于非主攻方向的另外三面，城中守军只要虚张声势，制造出击的假像，短时间内不辩虚实的各营为了自保，必然无力支援其他营垒。杨晟的军队只要在一个营突击得手，就可以大力出击，将围城各营各个击破！

王宗侃在当时虽算不上一流名将，可也是身经百战，自然是识货的，听了这个计划，先是大惊，继而庆幸：还好坐在王先成身前的是自己不是杨晟，不然这样的事真有可能发生。“那王先生，我们该怎么办？”

见王宗侃下问，王先成慨然提出了七条建议，请王宗侃转呈给王建：

一、招安百姓；

二、禁止诸军“淘虏”；

三、设立招安营保护安置出山的百姓；

四、招安活动统一由王宗侃负责，其余将领必须服从；

五、将以往各营抢来的男女老幼送到招安营，让他们相互辨认，亲人团聚，各营敢有藏匿一人者斩首；

六、在招安营中设立九陇县（彭州州政府所在县）政府，处理民政事宜，并安排百姓子弟中强壮者入者，将他们的亲戚朋友招回来；

七、彭州的土地适宜种麻，百姓未入山前曾将很多麻藏在水里，现在可以动员他们拿出来贩卖，安置百姓和重建家园的经费就有着落了。

很快，王建看到了王先成的七条建议，大喜，下令全部接受，逐条实行。毕竟王建的人生目标，并不是当一个大土匪头，而是要做一方霸主，直至一国之君的。

第二天，王建的训令下达到彭州前线各营，这道训令的口气是异常严厉的，想想以前成都城中“张打胸”的事迹，各军令行禁止，竟没有一个人敢违抗，围攻彭州的王建大军，军纪几乎在一夜之间焕然一新。三天之内，原先躲藏在山中的百姓听说到招安营可以获得安全，纷纷下山来投，热闹的如同赶集。招安营迅速扩大，营内渐渐出现街道与集市，仿佛新建的城镇。

没过多久，百姓们发现，王建大军的军纪真的有了变化，即使不在招安营，也很少再碰到大兵出来抢劫虏掠、杀人纵火了，于是渐渐有人离开招安营，回到自己的家重操旧业。一个月后，招安营一空，百姓全都回乡开始了新的生活。

称霸三川三

但比起彭州百姓的重获生机更重要的是：通过这一事件，王建的军队也终于实现了一次脱胎换骨的变革，从一只匪军开始朝着仁义之师的方向渐渐转变。虽然在杨晟的顽强坚守下，彭州暂时还拿不下来，但拿下了民心，把能覆舟的滔天大浪，调整回能载舟的平稳水流，是王建更大的收获，也为王建即将开始的一统三川之战，打下了民意基础。

到了这个时候，杨晟既没有了外援，靠自己的力量解围更是天方夜谈，除了投降之外，只剩下了死！

难道要向忘恩负义，杀害恩主兼义父的王建投降吗？

不可能！杨晟以其刚直的秉性拒绝了一线生机，义无返顾地，带着彭州全城军民踏上了坚守到底的死路。出人意料的，只是这条通向死亡的道路竟会长达三年。

《锦里耆旧传》记下了这条死路途经的一个个站点：被围一年后，城中每斗米的售价涨到了五千文；被围第二年，粮价涨到每斗一万余文；被围第三年，城中粮尽，有钱也不再能够买到食物，后饿死的人，只能靠吃先饿死的人来维持残生……

但即使到了最后阶段，彭州城也没有出现大批守军的叛逃，孤城守卫者的抵抗依然在异常顽强。如果我们与此前的历史做一下比较，看看当初被围一年后（881年），每斗米涨到三万文的齐帝国首都长安，以及被围数月后（887年），每斗米就涨到五万文的淮南首府扬州，那就会发现，在粮食储备和公平分配方面，杨晟做到的已经非常了不起了！只是再巧的媳妇，也不可能把无米之炊一直做下去，末日还是一天天临近了。

乾宁元年（公元894年）五月（刘建锋、马殷袭占潭州，杀邓处讷的那个月），彭州守军的二把手，内外都指挥使赵章坚持不下去了，悄悄出城投降，但彭州的防御居然仍未崩溃。

见彭州城久攻不下，王先成又出了一个主意：在城下堆积土山，筑成龙尾道（曲折上升的坡道，形似龙摆尾，故名）直通城上。

好主意，王建下令依照执行，围城大军行动起来，上万立方的土石很快堆积到城下。饥饿疲惫的守军已经难以阻止城下的工程进度，只能眼睁睁看着城陷之日的到来。

五月十五日，王建的军队终于顺着人工堆城的斜坡冲上了彭州城头！不屈的杨晟率领最后的残部展开巷城，直至力竭，为王建部将王茂权所斩杀。只知道执着于道义，却不知良禽应择木而栖，贤臣当择主而适，终于让唐末的又一条好汉倒下了，田令孜、陈敬瑄死不足惜，只可惜了高仁厚、杨晟两位义士。

同样用生命见证信义的，还有杨晟的好友，彭州马步使安师建。他在城破后被俘，王建挺欣赏他的能力，打算留用为将，不料安师建坚决拒绝，只求一死：“我原不过一小卒，受杨司徒提拨之恩，早与他约定过，要同生共死！现在杨司徒已经不在，我岂敢苟且偷生？”

作为一个狡猾的乱世枭雄，王建早把良心踩到了脚底，道义这玩意儿是绝对不能由自己来实践，但很值得向手下人大力推广。于是，王建从安师建所愿，将其处斩，然后以厚礼安葬，并亲往祭之，树立为道德模范。