醉游木瓜涧五

再说木瓜涧一战，卢龙军大败晋军，爆出了个大冷门，这让刘仁恭在意外之余，名气和地位都骤然猛升，俨然加入了朱温、李克用、杨行密、王建、李茂贞等逐鹿天下的群雄行列。

刘仁恭乐得都有点儿不知所措了，他先给朝廷上了一道奏疏：“李克用大兴无名之师，出兵侵犯我卢龙，遭到我的正义抵抗，大破其党徒于木瓜涧！我认为，对李克用这样的害群之马，不能姑息，建议朝廷任命我为统帅，调集天下藩镇，讨灭李克用！”

奏疏送到华州，交给仍处于半囚徒状态的李晔。大唐天子原本唯一的指望就是李克用，得知这个消息很失望，自己得救的希望就这么破灭了吗？混蛋！下旨：不准！

接着，刘仁恭又写信给朱温，向这位李克用的死对头，报告自己大败李克用的辉煌战绩。与李晔相反，朱温很高兴，特意上疏朝廷，请求对刘仁恭的功绩予以奖励。一来朱温不好得罪，二来现在最不值钱的就是官位，李晔同意了朱温的请求，加授刘仁恭同平章事，使他当上大唐的名誉宰相。

两份公文发出去，没有拉到实际的赞助，只换回一个荣誉官衔，刘仁恭似乎感觉有点儿不踏实，于是他又给李克用写了一封道歉信。信上说：您对我大恩大德我一天也没敢忘，只因卢龙军民都不愿意听命于河东，所以作为他们的代表，我才迫不得已驱逐河东军队。一想起这些事，心里就十分不安……

李克用收到信，在惊叹刘仁恭脸皮的厚度之余，愤然回信说：“你现在也是一方节帅了，既要手持斧钺，掌控大兵，又要设政理民，立法执法。我想你在提拔文官的时候，也希望他们报答恩义，遴选武将的时候，也希望他们为你尽忠。可你自己就是个不忠不义之徒！怎么能指望别人的忠心？我看用不了多久，你的骨肉亲信之间就会自相残杀！那时你纵有干将宝剑，也再没有人可以托付！手持歃血的铜盘，也不会再有人相信你的誓词！”

李克用这个人挺神奇的，有时做的那事儿真是笨，但有时也会露一手神机妙算，比如这次就让他给说着了。此时是公元897年，距离李克用的预言应验，还有十年时间。

十年是段漫长的岁月，有这等待的功夫，我们不妨先撇开暂时已不是热点的刘仁恭，看看其他地方发生的故事。比如说，前文提到的，钱镠等南方三镇组成的反杨行密同盟。那么，在对抗孙儒时，结成统一战线的杨行密与钱镠，是如何又变成敌人的呢？

双方交恶的导火索，得从钱镠的老领导，义胜节度使董昌说起。

自借钱镠之手干掉刘汉宏，使自己荣升浙东七州（越、台、明、温、处、婺、衢，另外控制杭、苏二州的钱镠，控制睦州的陈晟，虽不属浙东，但名义上也可算董昌的部下）之主后，董昌的日子，过得比天下大多数藩镇节帅们舒心惬意多了。

虽董昌在治理地方方面，并无特别的过人之处，但他运气实在不错，一连几年，浙东外无强敌入侵，内无悍卒兵变，灾异不兴，风调雨顺。任别人打得天昏地暗，血流成河，在浙东这一亩三分地上，白发渔樵们仍然可以一壶浊酒喜相逢，来个古今多少事，都付笑谈中。对比天下处处民不聊生的惨像，董昌突然发现自己太伟大了，真是治世的大能臣啊！

大越罗平一

但光用“能臣”一个词来形容，就足以彰显咱的伟大了吗？当然不够，董昌大人还是一位大忠臣呢！

由于中央的疲弱，当时的天下诸藩镇，包括长期被唐廷视作提款机的东南财源型藩镇，大多对向中央上缴贡赋都不再那么踊跃，那么积极。能少交就少交，能不交就不交已成为大家的共识。但其中有一个藩镇例外，从来都是保质保量，甚至超额完成向中央进贡的任务，那就是由大“忠臣”董昌领导的浙东。

据说当时在越州的码头上，每隔十天，就会有一批满载货物，向中央进贡的船队发出。按《资治通鉴》的说法，每次进贡的数量都非常惊人：包括黄金一万两，白银五千锭，越州产的上等绸缎一万五千匹，以及大量的其他土特产。

由于在下并不知道这里的一锭白银有多少两，也不知道那些土特产价值几何，但就算把这两项完全去掉，那么一年进贡的数量也有黄金三十六万两（按中国古代金银比价一般为一比十，可以折银三百六十万两），绸缎五十四万匹！

这已经是一个庞大到有些荒谬的数字，需知就是后来，统一了绝大部份汉人疆域，并且经济发达程度远远超过了唐朝的赵宋中期，每年给辽国的岁币再加上给西夏的岁赐，最多时也才有银二十七万两、绢四十五万匹、茶叶三万斤！只及小小的浙东进贡量的零头！

苍天在上！为了保护他老人家赐给咱们的智商，请让我们一起默念：尽信书则不如无书……

不过，史书中的具体数字虽然不可信，但董昌总是超额进贡的“先进事迹”还是基本可信的，这可以从朝廷的褒奖与时人的评价中看出来。

当然了，仅仅依靠正常的税收，小小的浙东是不可能一次又一次地让董昌当“先进”的。为此，董昌在自己的辖区内执行了税上加税、费上加费的刮地皮政策，颇有某个时代，让全国老百姓勒紧裤腰带来援外的豪迈风采。

不管浙东百姓怎么想，作为受益人，皇帝李晔和中央大员们对董昌还是非常欣赏，真希望天下藩镇人人都是董昌，这样的先进典型，不表彰哪成？只是除了有名无实的官位，大唐朝廷也没有多少东西拿得出手了，那就赏他些官吧。于是董昌的名义官位不断高升，身兼司徒（三公之一，正一品）、使相（不参与国政的名誉宰相），封陇西郡王。

孟子曰：民为重，社稷次之，君为轻。所以董昌觉得，光让皇帝承认他伟大，那还不够伟大，要让老百姓也接受他的伟大，那才是真正的伟大！

那怎么才能让老百姓接受他的伟大呢？董昌想到了一个投资少，见效快的好办法：给自己建生祠。

祠堂，是中国古人心中最神圣的所在，一般用于祭祀祖先。如果正中间牌位上的那位大爷还健在，那这祠堂就是所谓的生祠。光说建生祠，董昌其实既不空前，也不绝后，如不久前，陈州的赵犨为感激宣武军的救援之恩，就在陈州为朱温建过生祠；而数百年后，为大太监魏忠贤建的生祠规模，更秒杀了一切前辈。但话又说回来，其他的生祠兴建者，多是出于感恩或拍马的需要，为自己的恩公或拍马对象所修，像董昌这样具有毛遂自荐精神的建祠者，似乎还是独一无二的。

董昌生祠的规格，与越州的大禹庙完全一致，但仅仅和上古圣君相等，咱们的董大帅就满足了吗？NO，董昌下令：今后民间的一切祭神、庙会等活动，不许去其他庙宇、祠堂，只能在他董昌的生祠举行！就这样，董昌利用自己是活人的优势，轻而易举地战胜了神仙界的一切竞争对手，成为浙东地区最最“伟大”的存在！